《韋伯作品集》總序 餘英時
序言 蘇國勛
說明 康樂
前言
第一部 新教倫理與資本主義精神
文獻
第一捲 問題
第一章 宗教信仰與社會階層
第二章 資本主義的精神
第三章 路德的職業觀:研究的課題
第二捲 禁欲新教的職業倫理
第一章 人世禁欲的宗教基礎
第二章 禁欲與資本主義精神
第二部 新教教派與資本主義精神
附錄
譯名對照錶
索引
馬剋斯·韋伯(Max Weber,1864-1920),德國學者,與馬剋思、塗爾乾齊名,並列為現代社會學的奠基者。曆任析林、弗萊堡及海德堡等大學教授。一生著述甚多,以《宗教社會學論文集》及《經濟與社會》等最為重要,以《新教倫理與資本主義精神》等最為國內讀者所知曉。
譯者簡介:
康樂:美國耶魯大學曆史學博士。
簡惠美:颱灣大學曆史研究所碩士。
http://bizchedan.blogbus.com/logs/47197170.html 对马克斯·韦伯(Max Weber)的<新教伦理与资本主义精神>存在很多误解,特别是在中国的语境。一些意识形态论者斥之为唯心主义,但也有今儒东施效颦,认为儒教或所谓“东亚价值观”,对工业东亚的崛起居功至伟。1997金融危机之...
評分http://bizchedan.blogbus.com/logs/47197170.html 对马克斯·韦伯(Max Weber)的<新教伦理与资本主义精神>存在很多误解,特别是在中国的语境。一些意识形态论者斥之为唯心主义,但也有今儒东施效颦,认为儒教或所谓“东亚价值观”,对工业东亚的崛起居功至伟。1997金融危机之...
評分以我的阅读经历,我并不以为自己的积累已经足够到能读懂这本书的程度了。对经典的阅读一直以来就是我的追求,尽管每一次经历都不是很容易。但是这种不容易,相比那些经典给人黄钟大吕般的震撼来说,还是值得付出并体验的。临渊羡鱼不如退而结网,我还是选择了它作为我的阅读材...
評分自上个世纪80年代以来,德国思想家马克思•韦伯的理论在中国流行起来,这是非常自然的一件事情。因为对于中国学界来说,韦伯的重要著作《新教伦理与资本主义精神》具有两个方面的重要意义:一方面,他运用了一种精确而严谨的社会学方法,在丰富的数据和材料的支持下,清...
評分自上个世纪80年代以来,德国思想家马克思•韦伯的理论在中国流行起来,这是非常自然的一件事情。因为对于中国学界来说,韦伯的重要著作《新教伦理与资本主义精神》具有两个方面的重要意义:一方面,他运用了一种精确而严谨的社会学方法,在丰富的数据和材料的支持下,清...
也不知是原文寫的太艱深晦澀,還是譯文譯的太晦澀艱深。總之不推薦這個版本。
评分一直沒想明白為什麼我這個方嚮的資格考試要讀這本 | 本科時從來沒有試圖讀過;但讀完後也可以想見那時候就算讀瞭也不知道究竟在說什麼。| 讀後至少我再也不會把這書書名記成《新教倫理與資本主義》瞭。
评分看到“毋寜”便崩潰
评分社會學人文主義鼻祖,值得學習;雖然結論對不對需要另外討論
评分韋伯的這本名著讀來些許失望。他的意思很簡單:新教的禁欲主義的理性精神以及它的世俗化(核心概念是路德的Beruf,將”上帝所賦予的任務“與現實的職業聯係起來,即將修道院裏取悅上帝轉化為通過現實工作。),孕育瞭近代“為工作而工作,不貪圖享受“的資本主義精神。但行文枯燥,擺瞭很多事實,論證結構卻不清晰。現在看,真正有意義的倒是應該如何看待他最後的那個悲觀預言。機器和技術(它的本質就是刺激欲望)與大資本所統治的現代資本主義裏,宗教倫理還能規定資本主義精神嗎?另,廣西師大的這個版本是根據德文原版翻譯的,整體不錯,但是有些語詞翻譯很不地道,例如最後尼采的”letzte Mensche“(最後的人)竟然翻譯為瞭”最終極的人物“。。
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