具体描述
本雅明一直以一个自由作家和翻译家的身份维生。他几乎将一生奉献于写作。他写了大量的有关十九世纪的文化、文学论文。本书收编了作者自19 15年所写的《评弗里德里希·荷尔德林的两首诗》(《诗人之勇气》《羞涩》)，1920年所写的《德国浪漫主义的艺术批评概念》，1931年创作的《评弗兰茨·卡夫卡的建造中国长城时》，1933年《经验和勇气》再到1934，《弗兰茨·卡夫卡——纪念卡夫卡逝世十周年》，1938年的《致格尔斯霍姆· 朔勒姆的信》，总计十二篇力作。其中《评陀思妥耶夫斯基的人(白痴)》、《评歌德的(亲合力)》、《贝尔托尔特·布莱希特》等几篇均写得有艺术见解，又有细腻情感的表达。
作者简介
瓦尔特·木雅明（Walter Benjamin，1892-1940），20世纪最具影响力的文学评论家和哲学家之一。出生于德国富裕的犹太人家庭，在申请大学教职失败后，一直从事文学评论和翻译工作。他的作品在法兰克福学派批评理论的发展中扮演着重要的角色。纳粹兴起后他离开德国，1940年在法国与西班牙边镜自杀。
目录信息
德国浪漫派的艺术批评概念
绪论
一 课题的限定
二 材料来源
第一部分 反思
一 费希特的“反思’和“假定’概念
直接认识――假定的限定――反思的限定
二 早期浪漫主义者对反思的理解
反思的三个阶段―一智力直观――反思的媒介――艺术
三 系统与概念
绝对系统――神秘术语――玩笑―― 艺术之术语
四 早期浪漫派的自然认识理论
自我认识――客体认识的基本原理
第二部分 艺术批评
一 早期浪漫派的艺术认识理论
作为反思媒介的艺术――批评――作品的独立性
二 艺术作品
形式――内在批评――素材及形式的反讽
三 艺术理念
形式和作品的整体性――渐进的总汇诗――超验
文学――小说――散文――冷静――批评
早期浪漫派的艺术理论与歌德
理念与理想――缪斯式的――无条件的作品
――古希腊罗马――风格――批评
引文目录
评陀思妥耶夫斯基的《白痴》
评歌德的《亲合力》
贝尔托尔特・布莱希特
文学史与文学学
经验与贫乏
可技术复制时代的艺术作品
爱德华・福克斯，收藏家和历史学家
评弗兰茨・卡夫卡的《建造中国长城时》
弗兰茨・卡夫卡――纪念卡夫卡逝世十周年
致格尔斯霍姆・朔勒姆的信
· · · · · · (收起)
读后感
[本文原為研討會論文〈戰爭、技術媒體與傳統經驗的破滅：論魯迅小說中的「暴力」與「破壞」〉的第一節，論文全文已刊於薛毅、孫曉忠主編的研討會論文集《魯迅與竹內好》（上海：上海書店出版社，2008）。] 正如本雅明（Walter Benjamin）所言：「心神渙散者也能養成習慣。」...
评分米老鼠和本雅明 ——评本雅明《经验与贫乏》 两个初次见面的现代人坐在一起，他们会问对方哪些问题？ “你的星座是什么？你的血型是什么？你是素食主义者吗？你信手相吗？你练瑜伽吗？” 我们用越来越多繁琐的分类划分人群。克莱斯特曾经说，我们可以从两个角度理解...
评分在《城徽》中，卡夫卡翻转了《圣经》对修建巴比伦塔的记叙：《圣经》中，人们修建巴比伦塔带着通往天国的紧迫与坚定；而在卡夫卡笔下，人们对巴比伦塔的修建则永远处在无限的延宕之中，“仿佛眼前还有几百年的时间想做什么就做什么。”这种延宕同时又与一种坚定的进步理念相联...
评分本雅明：《经验与贫乏》 百花文艺出版社 1999年 《经验与贫乏》 我们的读物中有这样一个寓言：一个老人在临死前告诉他的儿子们，在他的葡萄种植园下面藏着宝物，只待他们去挖掘。他们挖啊挖，却连宝物的影子也没挖到。秋天到来时，没有任何地方像他们的葡萄种植园那样果实累...
评分[本文原為研討會論文〈戰爭、技術媒體與傳統經驗的破滅：論魯迅小說中的「暴力」與「破壞」〉的第一節，論文全文已刊於薛毅、孫曉忠主編的研討會論文集《魯迅與竹內好》（上海：上海書店出版社，2008）。] 正如本雅明（Walter Benjamin）所言：「心神渙散者也能養成習慣。」...
用户评价
风格简单直接，西马中的小王子。
评分只读了《经验与贫乏》以及《可技术复制时代的艺术产品》两篇经典的，其他的实在知识背景无能//感觉这两篇都值得细读，可挖掘以供分析参考的点有很多。
评分几乎是个我完全不认识的本雅明。纵然译者是直系老师也觉得翻译的虽然信，但欠点灵气，本雅明那种神奇的指哪打哪的魔力变成了一门笨重的大炮，被判断句的框架框死了。另外就是早期作品真是不好看，正规学院派路数论文不好看，这本集子教育我们即使天才如本雅明也是可以炼成的，1930作为分界线。
评分几乎是个我完全不认识的本雅明。纵然译者是直系老师也觉得翻译的虽然信，但欠点灵气，本雅明那种神奇的指哪打哪的魔力变成了一门笨重的大炮，被判断句的框架框死了。另外就是早期作品真是不好看，正规学院派路数论文不好看，这本集子教育我们即使天才如本雅明也是可以炼成的，1930作为分界线。
评分D
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