论学者的使命 人的使命 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026
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具体描述
《论学者的使命人的使命》包括费希特的《论学者的使命》和《人的使命》两部重要著作。前者发表于1794年，是作者阐述自己的伦理观点和政治观点的主要著作。文中着重阐明了人的主观能动性，阐述了理论认识和实践活动的统一性。《人的使命》发表于1799年夏秋之交，全文分三个部分，第一、二部分基本阐述他过去的哲学思想，而在第三部分，费希特则把信仰当作把握实在的官能，由此可看出他从哲学到宗教的过渡。
作者简介
费希特出生于普鲁士萨克森州的拉梅诺。父亲是织带子的手工业者，家境贫寒，9岁时得到邻人的资助开始上学。1774年进波尔塔贵族学校，课外读过该校禁读的G.E.莱辛的著作。1780年入耶拿大学，1781年入莱比锡大学神学系，接触过B.斯宾诺莎的哲学。1788年因经济困难，弃学 赴瑞士的 苏黎世当家庭教师，结识了当地狂飙运动的代表人物J.K.拉法特等。1790年重返莱比锡，计划创办杂志未成，再任家庭教师，并开始研究I.康德哲学。1790年，他结识了德国著名诗人克洛普施托克的侄女约哈那（JohannaRahn）并被她深深吸引，后来两人结为夫妻。同年，他开始研读康德的著作，这对他后来的哲学思想产生了深远的影响。1791年，他前往哥尼斯堡拜见康德。为了让康德了解他，他基于康德哲学写了一篇研究康德批判哲学和神学领域之间联系的宗教长文《试评一切天启》（Attemptata Critiqueof All Revelation）。康德读后大加赞赏，不仅赞助出版了这篇文章，还推荐费希特前往大学任教。由于一些不知名的原因，此文被匿名发表了，让人们以为是期待已久的康德自己对于宗教的批判著作。之后康德澄清了事实并公开赞扬了这部著作，这个事件使得费希特在哲学界的声名大振。1793年再去苏黎世，被任命为耶拿大学的哲学教授，并结识了平民教育家J.H.裴斯泰洛齐等进步思想家。
1794年，费希特成为耶拿大学教授，主持康德哲学讲座，并完善他的哲学体系。此后他陆续发表了《全部知识学的基础》、《自然法学基础》、《知识学原理下的道德学体系》等。1798年，在他担任《哲学杂志》责任编辑的时候，收到了一篇宗教怀疑论的来稿，虽然费希特不赞同作者观点，但由于他坚持出版自由，还是将此文发表。这篇文章后来被别有用心的人利用来攻击费希特是个无神论者，迫使他离开耶拿迁居柏林。1806年，普法战争爆发，费希特担负起宣扬爱国主义的任务。1807年，他回到法军占领的柏林，发表了著名的《对德意志民族的演讲》（Addresses to the German Nation），同时倡议建立柏林大学。1810年，柏林大学建立，费希特担任第一任校长。1813年柏林保卫战爆发，城中挤满伤员，瘟疫流行，费希特的妻子参加了照顾病人的工作，不幸感染斑疹伤寒并传染给费希特。费希特夫妇于1814年1月先后去世。
编译者梁志学，别名梁存秀，男，1931年6月生，山西省定襄县人，为贺麟弟子。中国社会科学院哲学研究所研究员已离休。1956年夏季，从北京大学哲学系研究生班毕业，分配到中国科学院哲学研究所工作。曾任《哲学译丛》责任编辑，《自然科学哲学问题丛刊》主编和中国大百科全书哲学卷自然辩证法部分常务副主编。主要从事德国古典哲学的翻译与研究，是国内最重要的黑格尔研究专家和几乎唯一一个费希特研究专家。国际费希特协会理事。沈真为梁志学夫人。
目录信息
前言
第一讲 论自在的人的使命
第二讲 论社会的人的使命
第三讲 论社会各阶层的差别
第四讲 论学者的使命
第五讲 试论卢梭关于艺术与科学影响人类幸福的主张
译者注释
人的使命
前言
第一卷 怀颖
第二卷 知识
第三卷 信仰
· · · · · · (收起)
读后感
我不是哲学专业的，读完了这本书，我很想说些什么，但我无能为力。 我只好将书中让我有感触的观点和句子摘录下来。 1、关于人的义务 为了能够向社会报答社会为我们所作的事情，可以选定一个特定的阶层，是一定的才干得以进一步发展；所以每个人都必须运用自己的文化来造福...
评分我不是哲学专业的，读完了这本书，我很想说些什么，但我无能为力。 我只好将书中让我有感触的观点和句子摘录下来。 1、关于人的义务 为了能够向社会报答社会为我们所作的事情，可以选定一个特定的阶层，是一定的才干得以进一步发展；所以每个人都必须运用自己的文化来造福...
评分我不是哲学专业的，读完了这本书，我很想说些什么，但我无能为力。 我只好将书中让我有感触的观点和句子摘录下来。 1、关于人的义务 为了能够向社会报答社会为我们所作的事情，可以选定一个特定的阶层，是一定的才干得以进一步发展；所以每个人都必须运用自己的文化来造福...
评分我不是哲学专业的，读完了这本书，我很想说些什么，但我无能为力。 我只好将书中让我有感触的观点和句子摘录下来。 1、关于人的义务 为了能够向社会报答社会为我们所作的事情，可以选定一个特定的阶层，是一定的才干得以进一步发展；所以每个人都必须运用自己的文化来造福...
评分我不是哲学专业的，读完了这本书，我很想说些什么，但我无能为力。 我只好将书中让我有感触的观点和句子摘录下来。 1、关于人的义务 为了能够向社会报答社会为我们所作的事情，可以选定一个特定的阶层，是一定的才干得以进一步发展；所以每个人都必须运用自己的文化来造福...
用户评价
坦白说，这本书的开篇部分，我用了近两周的时间才勉强啃完，原因在于作者似乎非常执着于为他的整个论述建立一个宏大而坚实的基础，引用的历史案例之多，几乎让人有些喘不过气来。他仿佛在对读者说：“在谈论我的核心观点之前，我必须先让你看到这个思想是如何在历史长河中挣扎求生的。”这种叙事策略非常考验读者的耐心，但一旦你穿越了那片茂密的引言和背景介绍，进入到真正的核心论点时，你会发现之前所有的铺垫都是至关重要的。尤其是在谈论个体与宏大叙事的关系时，作者的笔力达到了顶峰。他没有陷入非黑即白的二元对立，而是非常精妙地展示了这种张力是如何塑造我们日常的每一个微小选择的。整本书读下来，给人一种历经风霜后的沉静感，它不喧哗，不张扬，但其内在的逻辑重量是毋庸置疑的。对于那些习惯于被直接喂食观点的人来说，这本书可能会让他们感到挫败，但对于那些愿意付出努力去构建自己思想体系的人来说，它无疑是一份宝贵的蓝图。
评分这本书给我的整体感觉，是一种在喧嚣中寻求宁静的体验。作者的写作节奏非常稳定，几乎没有出现那种为了吸引眼球而突然加快或放慢的迹象，始终保持着一种沉稳的中速前进。这使得阅读过程本身也成为了一种冥想。我特别喜欢作者在阐述复杂概念时所采用的类比手法，他似乎总能从日常生活中那些最不起眼的角落，提炼出与高深理论相契合的具象化模型。比如，他用一个老旧钟表的发条松动来比喻社会惯性对创新的阻碍，这个形象非常生动，一下子就把抽象的社会学原理拉到了我们触手可及的层面。这本书的结构安排也极具匠心，每一章的结尾都会留下一个耐人寻味的问题，仿佛是留给读者的“作业”，引导你在合上书本之后，还能继续在脑海中进行延展性的思考。我几乎可以断言，这本书绝不是那种读完就束之高阁的“打卡”式读物，它更像是一位严厉而睿智的导师，在你未来的思考旅程中，会时不时地跳出来，提醒你审视自己的立足点是否依然牢固。
评分这本书，拿到手的时候，那种厚重感和纸张的质感就让人觉得它不是那种随随便便就能翻完的口水书。我花了相当长的时间才真正沉下心来读完第一遍，主要是因为作者的叙述方式非常注重对概念的深入挖掘和历史脉络的梳理。他似乎不满足于停留在现象的表面，而是总要追溯到思想源头的那些细枝末节。比如，他对“真理”的定义，不是简单地给出一个教科书式的解释，而是引入了不同时代哲学家对此概念的争论，从柏拉图的理念世界到后现代的解构主义，每一个转折点都被作者赋予了详细的论证。这种写法的好处是，你读完后会觉得脑子里的知识框架被重新搭建了一遍，不再是零散的碎片。然而，对于追求快速获取信息的读者来说，这可能是一个挑战，因为中间穿插了大量的引文和复杂的逻辑推导，偶尔会让人感到有些晦涩难懂，需要反复咀嚼才能体会其间的精妙之处。我尤其欣赏作者在处理伦理困境时所展现出的那种不动声色的力量，他从不轻易站队，而是引导读者自己去感受不同立场背后的合理性与局限性。这让整本书读起来像是一场高质量的学术对话，而不是一场单向的布道。
评分这是一本需要放在床头，而不是放在通勤路上读的书。它不是那种可以让你在地铁里消磨时间的娱乐读物，更像是一份需要你备着笔和笔记本，随时准备记录和反思的行动指南。我个人感觉，作者似乎对当下的某些“速成”思潮颇有微词，他通过一种近乎考古学家挖掘化石的方式，试图重建那些被现代社会简化或遗忘的复杂性。书中对于“批判性思维”的探讨，远远超出了我们日常理解的“找茬”层面，它深入到了认知结构本身的建构过程。我印象最深的是其中关于“自我修正机制”的一段论述，作者认为，真正的智慧并非在于掌握了多少既定的知识，而在于构建了一个多高效的系统来不断地推翻和重塑自己的错误认知。这种内省的深度，让我不得不承认，自己过去对许多问题的看法都过于肤浅了。读完之后，我感觉自己像是一个刚刚学会了使用新工具的工匠，虽然工具还没那么顺手，但眼前的世界似乎一下子变得更加精细和多维了。
评分这本书的语言风格，初读之下，可能会让人觉得略微有些古板和疏离，但细品之下，却能感受到其中蕴含的强大思辨的张力。作者似乎有一种近乎偏执的追求，那就是在每一个论断后面都设置一个严密的逻辑支撑点。我注意到，他极少使用感性的、煽动性的词汇，而是更倾向于使用精确的、带有技术色彩的术语来构建他的论证体系。这种克制，反而使得当他偶尔释放出一些富有洞察力的、近乎诗意的表达时，其冲击力倍增。比如，在讨论知识的传承问题时，他用了一个“文明的惰性”来形容传统观念对新思想的抵触，这个词语的组合简直是神来之笔，简洁却又精准地概括了那种沉重而难以撼动的历史惯性。唯一让我感到美中不足的是，某些章节在引用外国学者的观点时，似乎略显冗长，即便是有助于佐证，也使得阅读的节奏被打断了几次。但总的来说，这本书展现了一种罕见的、对思想本体的敬畏感，它要求读者付出专注，但也承诺给予深刻的回报。
评分读到第二部分时时不时激动一下，然而然而……我发现我读哲学书总是易幻灭，内功不够
评分逻辑算是清楚，也有神圣感
评分真的可以作为大学道德思想教育的读本~~
评分有点2
评分读到第二部分时时不时激动一下，然而然而……我发现我读哲学书总是易幻灭，内功不够
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