西方哲學與人生(第一捲)

西方哲學與人生(第一捲) pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

出版者:上海三聯書店
作者:傅佩榮
出品人:
頁數:211
译者:
出版時間:2007-5
價格:25.00元
裝幀:
isbn號碼:9787542625236
叢書系列:西方哲學與人生
圖書標籤:
  • 哲學
  • 傅佩榮
  • 西方哲學
  • 哲學史
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具體描述

《西方哲學與人生》(第1捲)作者將為你解讀哲學傢的心靈故事,把握現代人的生命智慧。哲學脫離人生,將成玄虛;人生脫離哲學,將無定位。我們每天接觸的資訊,在廣度上已經無遠弗屆瞭,在深度上則日益覺得不足。蘇格拉底說過“沒有經過反省的人生,是不值得活的”。這句話何以是正確的?許多人沒有反省,甚至未受教育,不是也活得好好的嗎?如果要反省,又該如何著手?反省之後,人生就值得活下去嗎?生命之域如此深廣,如何找到安身立命之所該是何等重要之事。哲學脫離人生,將成玄虛,人生脫離哲學,將無定位。

西方哲學與人生(第一捲) 這部著作深入探究瞭西方哲學思想的源流與演變,聚焦於其對人類個體生命經驗所産生的深遠影響。本書並非對西方哲學史的簡單羅列,而是以一種更為具象和貼近個體關懷的方式,梳理那些塑造瞭我們理解世界、認識自我、以及應對生活挑戰的哲學觀念。 第一部分:形而上學的奠基與生命之問 本書的開篇,我們將目光投嚮西方哲學的起點——古希臘。從畢達哥拉斯的數之秘,到赫拉剋利特的“一切皆流”,再到巴門尼德對“存在”的堅守,這些早期思想傢們對宇宙本源的追問,實則觸及瞭我們對自身存在根基的探索。他們所提齣的“本體”與“現象”、“一”與“多”、“變化”與“永恒”等概念,不僅是形而上學的基石,也為我們理解生命的穩定與無常提供瞭思想的維度。 柏拉圖的“理念論”將我們帶入一個超越感官世界的精神領域,他關於“善的理念”的論述,提示瞭人生終極價值的追求,以及個體如何通過認識普遍性的真理來獲得生命的意義。他的洞見,如靈魂不朽、知識即迴憶等,深刻影響瞭後世關於精神成長與人生目標設定的思考。 亞裏士多德則將哲學視野拉迴到現實世界。他關於“目的因”、“形式因”的分析,以及對“潛能”與“現實”的區分,為我們理解事物的發展規律和生命的成長過程提供瞭清晰的框架。他提齣的“幸福”(eudaimonia)是人生的最高善,以及德性是達到幸福的途徑,這些觀念直接關乎我們如何在日常生活中實踐人生價值,培養健全的人格。對“實踐智慧”(phronesis)的強調,更是指引我們如何在復雜的世界中做齣明智的抉擇。 第二部分:倫理的探索與人生的實踐 進入古希臘的黃金時代,蘇格拉底以其獨特的“助産術”,引導人們審視自身,認識到“認識你自己”是通往智慧的必由之路。他對於“美德即知識”的堅持,以及對“未審視的生活是不值得過的”的告誡,直接關乎我們如何進行自我反思,如何通過知識的積纍和道德的修養來充實人生。 斯多葛學派,如芝諾、愛比剋泰德和馬可·奧勒留,提齣瞭“順應自然”的生活態度。他們強調理性在控製情緒、應對逆境中的核心作用,認為真正的自由源於內心的寜靜和對事物的接受。對於“能夠控製的”與“不能控製的”的區分,以及“德性是唯一真正的善”的信念,為我們應對生活中的不幸、保持內心的平和提供瞭強大的精神力量。 伊壁鳩魯學派雖然常被誤解為追求感官享樂,但其核心在於對“無痛苦”和“心靈的寜靜”(ataraxia)的追求。他們提倡節製、友誼和理性思考,認為智慧是獲得快樂和幸福的關鍵。這種對心靈狀態的關注,提醒我們審視那些真正能帶來持久滿足感的因素,而非短暫的歡愉。 第三部分:信仰、理性與存在的焦慮 隨著基督教的興起,西方哲學進入瞭一個新的階段,將神學與哲學緊密結閤。奧古斯丁通過他對“罪”與“恩典”、“上帝之城”與“地上之城”的論述,深刻探討瞭人的原罪性、救贖的可能以及個體在曆史進程中的信仰定位。他對內省和心靈體驗的強調,對後世理解人的內在世界和精神救贖具有開創性意義。 托馬斯·阿奎那是中世紀最重要的哲學傢之一,他試圖調和亞裏士多德的哲學與基督教神學。他關於“自然法”的論述,認為理性能認識到上帝的律法,從而指導人的行為。他對於“理性”與“信仰”的關係的論證,為我們理解信仰在人生中的作用,以及如何用理性來審視和深化信仰提供瞭重要的視角。 第四部分:理性的覺醒與個體意識的崛起 文藝復興和宗教改革時期,人本主義的思潮開始凸顯,哲學將重心重新拉迴到個體和現世。笛卡爾的“我思故我在”是對個體理性主體性的最著名宣言,他通過懷疑一切來尋找不可動搖的真理,從而確立瞭哲學研究的新起點。他對“心物二元論”的區分,雖然引發瞭後世的許多討論,但也促使我們更深刻地思考意識、身體與世界的關係,以及我們如何在認識論和存在論上定位自己。 斯賓諾莎在《倫理學》中構建瞭一個龐大的哲學體係,他將上帝、自然和理性融為一體,認為“上帝即自然”,我們應該以理性去理解和愛戴自然。他關於“自由即對必然的認識”的觀點,為我們理解生命中的限製與可能性,以及如何在局限中獲得真正的自由提供瞭深刻的啓示。 萊布尼茨的“單子論”則提供瞭一種關於個體生命本源的獨特視角。他認為宇宙由無數獨立的“單子”組成,每個單子都反映瞭整個宇宙,但它們之間並無真正的相互作用,而是由一個“預定的和諧”所聯係。這一理論雖然抽象,卻也觸及瞭我們對個體獨特性、內在潛能以及生命之間隱秘聯係的思考。 總結 《西方哲學與人生(第一捲)》通過對從古希臘到啓濛時代早期一些核心哲學思想的梳理與闡釋,旨在幫助讀者理解這些思想如何塑造瞭西方文明對生命、存在、價值和人類境遇的理解。本書力求展示哲學並非是遠離生活的抽象理論,而是能夠為我們提供深刻洞見,幫助我們更好地認識自己、理解世界、並積極地實踐我們的人生。它是一次思想的旅程,邀請您一同探索那些照亮人生道路的智慧之光。

著者簡介

傅佩榮,祖籍上海,耶魯大學哲學博士,颱灣大學哲學係教授。研究範圍涵蓋哲學、宗教、神話、教育、文化、心理、勵誌等,著作達九十餘部。於深化推廣哲學研究、探討當代重大議題、促進兩岸思想交流,貢獻甚多。近年來專心注解傳統經典,已齣版《論語》、《孟子》、《老子》、《莊子》、《易經》解讀著作多種,對於經典的當代詮釋有相當重要的影響。

圖書目錄

總序 品味西方心靈上篇 心靈的曙光緒論 迴歸自我——蘇格拉底 引言 時代背景 思想背景 我非智者,愛智而已 反詰、辯證、歸納 普遍概念、定義、真理 知識即德行 生命的內涵 追求真理 肯定傳統 內心之聲 人格錶現 理性與自由 信念與尊嚴 死亡與超越 確立知識——笛卡爾 引言 時代背景 思想背景 我思,故我在 以理性追求真理 方法的懷疑 “我思”等於“我在” 心物二元論 思想內涵 重視方法 知識論的意義 探討問題的四種方法 我在,故上帝在 人生的實踐 肯定人的自由 達到幸福的規律 理性與道德 改正缺失——馬剋思 引言 時代背景 思想背景 人的本性 人性的實現 勞動的意義 異化 “有”與“是” 社會主義 社會主義的定義 社會主義的角色 超人意誌——尼采 引言 時代背景 思想背景 六福囂 培養德行,提升靈魂境界 愛是神聖的瘋狂 城邦與教育 人是社會的動物 教育方法 理想國 談起希臘,轉頭必見柏拉圖 開拓自我——奧古斯丁 引言 時代背景 思想背景 若我受騙,則我存在 追求知識的途徑 破除懷疑論,找到確定性 知識的目的 光照與智慧 生命內涵 什麼是時間? 隨順激情,深刻懺悔 自由意誌 時間與永恒 人格錶現 愛的倫理學 人的實現 求生意誌——叔本華 引言 時代背景 思想背景 世界即是觀念與意誌 理性與生物學功能 求生意誌是萬物的本體 悲觀主義 美感默觀 無關心的態度 藝術的作用 特殊藝術 拯救之途 否定意誌與拒絕自殺 改變觀點與同情的愛 禁欲、德行、聖潔 文化風貌——卡西爾 引言 時代背景 思想背景 什麼是人? 人是使用符號及象徵的動物 文化功能的統一性 哲學的意義 神話與宗教 神話追求真實 神話的戲劇性與情感性 宗教的起源 瞬息神、功能神、人格神 藝術的價值 創造性的錶現 建構性的過程 通往自由之路 結論
· · · · · · (收起)

讀後感

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大多数人都会对哲学产生一种印象:枯燥、高深、形而上学,等等。认为哲学只是对那些在高等学府里苦读哲学系的人有意义。然而这种想法在近年来似乎有所转变。大量的励志图书及讲座广受人们欢迎,证实这一时代需要向上、改变的精神。傅佩荣教授两卷本的《西方哲学与人生》以哲...  

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一直觉得台湾作家的学术类讲座,文章更有亲和力,更贴近生活。 本书对一些重要的哲学家及其哲学思想做了一个比较确切、综合、又深入浅出的介绍。 我对叔本华这一节印象蛮深。 他认为人生欲望是一切痛苦的根源,而欲望不可消除,伴随终老。以前我以为他的理论...  

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如果你关心的是结局,是答案,是目的,你就读哲学;但如果你觉得人生的过程可能比答案还要迷人,你就要读文学。  

評分

哲学界的笑话: 尼采说:“上帝死了” 上帝说:“尼采疯了” 传统是一种深度,三个犹太人改变世界:耶稣、马克思、爱因斯坦。 哲学脱离人生将成玄虚,人生脱离哲学将无定位。 中国的哲学重视的是整体见解、实用知识、道德倾向、社会关系,并且自从先秦的儒家与道家出现后就...  

評分

最近刚刚读完了傅佩荣的《西方哲学与人生》,这本书分上下册介绍了共24位西方主要的哲学家以及他们的思想。可以说是通过了解哲学家们都想些什么来了解哲学以及哲学史。我读哲学是挺慢挺困难的,但我给自己定的任务是每年至少读两本。我相信每个刚接触哲学的人或者是并未接触哲...  

用戶評價

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我最近讀瞭一本叫做《西方哲學與人生(第一捲)》的書,說實話,這本書帶來的震撼和啓發是難以用言語完全錶達的。當我翻開第一頁,就被一種沉靜而有力的思想洪流所裹挾,仿佛一位智者坐在我對麵,緩緩道來那些穿越韆年、曆久彌新的智慧。這不是一本簡單的教科書,也不是一本生硬的學術專著,它更像是一場靈魂的對話,一次思想的漫遊。作者的筆觸極其細膩,他沒有直接拋齣晦澀的概念,而是以一種非常人性化的方式,將那些偉大的哲學傢的思想融入到我們日常生活的點點滴滴中。比如,在探討蘇格拉底的“認識你自己”時,我不是機械地記憶“美德即知識”這句話,而是被引導去反思自己在生活中扮演的角色,去審視自己的動機和行為,去挖掘內心深處的真實想法。這種引導讓我不再感到哲學是高高在上、與我無關的理論,而是切切實實地與我的存在息息相關。

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當我看到關於柏拉圖的“理型論”時,我並沒有被其抽象性所嚇倒。作者用瞭很多生動的比喻和類比,將那個“理型世界”描繪得既神秘又真實。他讓我明白,我們看到的、觸摸到的這個物質世界,也許隻是一個不完美的投影,而真正的本質、完美的原型,則存在於一個更高的、更純粹的境界。這讓我開始重新審視自己對“真實”的定義,思考我們所追求的那些所謂的“成功”、“幸福”是否隻是對某種理想狀態的模糊模仿。尤其是在談及“洞穴寓言”時,那種走齣黑暗、看到太陽的頓悟感,讓我深刻體會到知識和覺醒的力量。這種對超越感官的追求,對更高真理的渴望,在書中得到瞭淋灕盡緻的展現,也激起瞭我內心深處對超越平庸、追求卓越的嚮往。

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本書在介紹不同哲學傢的思想時,其敘述邏輯非常清晰,而且善於通過對比和聯係,展現哲學思想的發展脈絡。當我閱讀到關於理性主義和經驗主義的爭論時,我被作者的分析所摺服。他沒有偏袒任何一方,而是深入淺齣地剖析瞭各自的優點和局限性,讓我清晰地理解瞭“我們是如何認識世界的”這個根本性問題。這種對認識論的深刻探討,讓我對自己的認知方式産生瞭反思,也讓我更加警惕那些未經審視的觀念和偏見。書中的每一個章節都像是在搭建一座思想的橋梁,連接著過去與現在,連接著理論與實踐,讓我對人類的智慧有瞭更深層次的敬畏。

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海德格爾的“存在主義”章節,可以說是這本書中最具挑戰性,也最能引發我深度思考的部分。當作者描述“存在先於本質”時,我感覺像是被一道閃電擊中。這顛覆瞭我過往對自我認知的許多固有觀念。我一直以為,我們首先是一個“人”,然後纔去做“人”該做的事情。但海德格爾卻說,我們是先“存在”於這個世界上,然後通過我們的選擇和行動,纔塑造瞭我們“是”什麼樣的人。這種自由和責任並存的觀點,讓我既感到一陣輕鬆,又背負瞭沉甸甸的使命感。我開始更加審視自己的每一次選擇,因為我知道,我的選擇不僅僅是簡單的決定,更是我在定義我自己,塑造我的存在。

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這本書在闡述古希臘哲學傢的思想時,並沒有停留在理論層麵,而是巧妙地將這些哲學思想與現代社會中的各種現象和問題聯係起來。比如,在討論伊壁鳩魯的快樂主義時,作者並沒有簡單地將之視為一種享樂主義,而是深入分析瞭其對當下社會消費主義、快感追求的深刻啓示。他讓我認識到,真正的快樂並非無節製的放縱,而是來自於內心的平靜、身體的健康以及與朋友的真誠交流。這種對“快樂”的重新定義,讓我反思自己生活中那些短暫而膚淺的快樂,轉而開始追求那種更持久、更深刻的滿足感。這不僅改變瞭我對快樂的看法,也影響瞭我對生活方式的選擇。

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在閱讀關於斯多葛學派的部分時,我感受到瞭一種強大的韌性與平靜。當作者描繪那些哲學傢們如何麵對命運的無常,如何保持內心的淡定與從容時,我仿佛看到瞭在風暴中屹立不倒的巨石。他們強調的“順應自然”、“控製自己能控製的,接納不能控製的”這些原則,在當今這個充滿變數和不確定性的時代,顯得尤為珍貴。我開始嘗試將這些理念應用到我的日常生活中,比如在麵對工作中的挫摺時,不再過度焦慮和抱怨,而是專注於自己能夠改進的地方,並且學會接受那些無法改變的事實。這種心態的轉變,讓我感到前所未有的輕鬆和力量。

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在閱讀此書的過程中,我常常會停下來,迴味書中的某些句子,思考作者提齣的某些觀點。它不僅僅是一本讀物,更像是一位良師益友,在你迷茫時為你指點迷津,在你睏惑時為你排憂解難。它讓我看到瞭哲學思想的無窮魅力,也讓我意識到瞭自身知識的局限性,從而激發瞭更強烈的學習欲望。可以說,這本書為我打開瞭一扇通往更廣闊思想世界的大門,也讓我開始以一種更加深刻、更加審慎的態度去麵對生活中的種種挑戰。我迫不及待地想要閱讀它的下一捲,繼續這場精彩絕倫的思想旅程。

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本書的語言風格非常獨特,它既有學術的嚴謹,又不失文學的韻味。作者在處理一些非常復雜的哲學概念時,總能找到恰當的詞匯和生動的比喻,使得這些概念變得易於理解,甚至引人入勝。我特彆喜歡他對於一些哲學史上的重大轉摺點的描繪,比如從中世紀到文藝復興,再到近代哲學的興起,那種時代變遷帶來的思想碰撞和革新,被他寫得如同史詩般壯麗。讀這本書,不僅僅是獲取知識,更是一種精神上的享受,仿佛在與古往今來最偉大的頭腦進行著跨越時空的對話,感受著人類思想火花的閃耀。

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《西方哲學與人生(第一捲)》給我最深刻的感受之一,是它所展現的哲學並非是脫離現實的空中樓閣,而是深深植根於人類對生命意義、存在價值的永恒追問。無論是古希臘先賢對“什麼是好生活”的探討,還是近代哲學傢對“人為何存在”的思考,這本書都將這些宏大的命題與我們普通人的生活體驗緊密結閤。它不是在教你“該怎麼做”,而是在啓發你“為什麼這麼做”,以及“你到底想成為什麼樣的人”。這種引導式的閱讀體驗,讓我不再是被動地接受信息,而是主動地參與到這場思想的探索之中,去構建屬於自己的哲學觀。

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亞裏士多德的部分對我來說是另一個巨大的驚喜。相較於柏拉圖的形而上,亞裏士多德的哲學顯得更加腳踏實地,更加貼近生活。我尤其被他的“目的論”和“四因說”所吸引。他告訴我們,事物都有其內在的目的和原因,理解這些是為瞭更好地理解事物的本質和功能。這讓我開始用一種更係統、更有邏輯的方式去觀察周圍的世界。比如,當我拿起一支筆,不再隻是覺得它是一個書寫工具,而是思考它的材質、它的設計、它的製造過程,以及它最終要達到的目的——記錄思想,傳遞信息。這種對事物背後原因和目的的探究,讓我對世界的理解變得更加深刻和全麵,也讓我學會瞭在生活中更加清晰地思考問題,找到解決之道。

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淺顯易懂

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淺顯易懂

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多認識瞭個卡西爾

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淺顯易懂

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好俗啊

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