薩特引論,ISBN:9787100051224,作者:杜小真 著
存在主义者萨特认为焦虑是自由的开端,是解放的信号,反抗则是人性的开端。自由不是要达到的目的,它是一种道路,它就是自己的事业。 读杜小真的【萨特引论】,希望对萨特做一个入门的理解,之后再去读他那本比转头还要厚的【存在与虚无】,还有【辩证理性的批判】。 关于焦虑...
評分存在主义者萨特认为焦虑是自由的开端,是解放的信号,反抗则是人性的开端。自由不是要达到的目的,它是一种道路,它就是自己的事业。 读杜小真的【萨特引论】,希望对萨特做一个入门的理解,之后再去读他那本比转头还要厚的【存在与虚无】,还有【辩证理性的批判】。 关于焦虑...
評分存在主义者萨特认为焦虑是自由的开端,是解放的信号,反抗则是人性的开端。自由不是要达到的目的,它是一种道路,它就是自己的事业。 读杜小真的【萨特引论】,希望对萨特做一个入门的理解,之后再去读他那本比转头还要厚的【存在与虚无】,还有【辩证理性的批判】。 关于焦虑...
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評分存在主义者萨特认为焦虑是自由的开端,是解放的信号,反抗则是人性的开端。自由不是要达到的目的,它是一种道路,它就是自己的事业。 读杜小真的【萨特引论】,希望对萨特做一个入门的理解,之后再去读他那本比转头还要厚的【存在与虚无】,还有【辩证理性的批判】。 关于焦虑...
不認為作者真的領會瞭薩特哲學的精髓。真明白就一定可以講明白。能否深入淺齣可以見齣作者的功力。而且,好多印刷錯誤啊——“認識相理解”、“馬剋用主義”、“是”打成“起”……我不說瞭
评分讀起來還是很費勁。
评分不能不說他後期的思想,《辯證理性批判》很大程度上背離瞭存在主義,存在主義的馬剋思主義更接近馬剋思主義,不過在書裏作者倒評價薩特的辯證法“完全否定瞭包括自然辯證法在內的唯物辯證法,與馬剋思主義毫無共同之處。”作者的許多觀點和議論都為我所難認同,其中有關加繆的議論特彆不能同意。
评分存在主義的忠實信徒
评分高中時的起點。。
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