具體描述
佛教並非在一般意義上的宗教，把它描述為每個信徒踐行的倫理哲學將更為準確。隻有通過踐行、通過艱難的精神鬥爭，纔可能獲得此生和來世的幸福，以及涅磐的目標。此書的主題在於廣泛地研究佛教原則，說明真正的佛道意味著什麼，佛教成就何種生命狀態。
著者簡介
圖書目錄
第二版序言
簡介
第一章 定義和曆史背景
倫理學研究的範圍
公元前6世紀的印度思想
第二章 至上知識的源泉
佛陀的開悟
喬答摩佛的生平
緣起法
自我與無我說
存在的三種行相
佛陀的大慈悲
第三章 諸皈依的意義
三皈依
第一依所：佛
第二依所：法
第三依所：僧
第四章 道德行為的律令：戒律
五戒
八戒
十戒
第五章 道德的基本理想
戒律與皈依的關係
早期佛教中居士的地位
佛陀關於戒德教諭的觀點
對每個居士的忠告
第六章 居士對其親友的責任
子女與父母
丈夫與妻子
朋友之間
老師與學生
傭人與勞動者
與生活方式相關的責任
第七章 居士與國傢的關係
第八章 最終的目標
對目標的陳述
涅槃
心解脫，慧解脫
成就的原因
縮略語
· · · · · · (收起)
讀後感
读了几本关于佛学的书籍，发现翻译质量很一般，甚至很差。而有两本却是国内著名的出版社推出。一本是《佛教伦理学》，作者是斯里兰卡裔的哈玛拉瓦•萨达提萨（H Saddhatissa），由上海译文出版社2007年4月面世，译者为姚治华和王晓红；另外一本由辽宁教育和牛津大学联合...
評分“诸恶莫作， 诸善奉行， 自净其意， 是诸佛教。” ——《法句经》 很薄的一本书，在图书馆书架前寻觅的意外收获，翻译读起来还算舒服，最开心的大概是译本没有像其他国内的作品非得置于XX思想框架下的蹩脚的自圆其说。 好的书，经典、智慧的作品，绝对是日日读...
評分其实通篇谈论的不过是佛教的戒律学，只是在第六章涉及到伦理。到了第七章，作者才点题说与亚里士多德的伦理学作比较的写作主题。 但作者混淆了世俗的戒律与佛教的戒律、世俗的伦理与佛教的关系。如果说佛教存在伦理，那也只是存在于居士与世俗社会之间；接受佛经戒律下的居士...
評分读了几本关于佛学的书籍，发现翻译质量很一般，甚至很差。而有两本却是国内著名的出版社推出。一本是《佛教伦理学》，作者是斯里兰卡裔的哈玛拉瓦•萨达提萨（H Saddhatissa），由上海译文出版社2007年4月面世，译者为姚治华和王晓红；另外一本由辽宁教育和牛津大学联合...
用戶評價
大國學基金會於2010年6月12日捐贈
评分這本書可以從另外一個語係來補充漢傳佛教最基本的知識，加深對真正佛法最基本知識的認識
评分在國外從事佛教倫理研究的學著看來（例如關大眠等人），這本書對於佛教倫理的研究具有劃時代意義，因為在此之前還沒有一部較為全麵的佛教倫理學著作。然而這本書隻是一個開頭，作者基本上作用大量描述的方法將佛教的倫理思想概論齣來，而沒有進一步將這些傳統的思想置於現代倫理學的理論之中加以討論，少瞭這一步，就隻能是佛教倫理思想概論，而不是嚴格的佛教倫理學。並且這是一本上世紀70年代初的書，倫理學自那個時期以來已經發生瞭很大的變化，例如美德倫理學的復興，關懷倫理學的興起等。我認為關大眠在90年代初的研究比較有意思，但是過於粗略。近十年對佛教倫理學的思考比較深刻的，還是一些國外（美國）的學者。
评分這本書可以從另外一個語係來補充漢傳佛教最基本的知識，加深對真正佛法最基本知識的認識
评分沒什麼重點，覺得挺一般，講居士倫理還不錯
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