圖書標籤: 政治經濟學  卡爾·波蘭尼  社會學  經濟學  政治學  經濟社會史  經濟  政治   

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市場自由主義最深刻的缺陷在於，它將人類目標從屬於非人的市場機製的邏輯。……還有麼就是經濟史so boring，完完全全看不進去。

竊以為不過是被西左和新左們捧得太高瞭。從論點到論據都很奇怪，概念也不是太清晰，論述清晰度而言反正比分析哲學傢們的差太多。不想看瞭。

經典。但艱澀。

很喜歡前言的一段話：總是沒有記分卡用來記錄被推嚮貧睏的個體的數量，或者相對於創造齣來的就業機會而言那些被毀掉的就業機會的數量，或者暴力的增加，或者不安全感的增加以及無力感的增加。……如果波蘭尼在今天進行寫作，我相信他會認為全球社會在當下所麵臨的挑戰在於，它能不能重新調整這些不平衡

竊以為不過是被西左和新左們捧得太高瞭。從論點到論據都很奇怪，概念也不是太清晰，論述清晰度而言反正比分析哲學傢們的差太多。不想看瞭。

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《绿叶》2012第5期 卡尔·波兰尼对生态政治学的启示 在金融危机的阴影下，重读波兰尼的《大转型》可以说是时之所趋。但是，本文不准备去批判市场原教旨主义，也不准备去解构自发调节市场的神话，虽然这正是《大转型》一书的主旨。今天我们重读此书，有着另一个同样重要的目...  

《大转型》提要 卡尔·波兰尼（Karl Polanyi, 1886-1964）出身于一个匈牙利犹太中产阶级家庭，生于维也纳，十几岁时随家迁回布达佩斯，1906年入布达佩斯大学学习法律。1908年波兰尼被选举为新成立的布达佩斯大学学生思想政治团体“伽利略学圈”的首任主席，此后他一直积极参与...  

中国的儒教思想，与西方和美国的民主思想，有极其重要的共同点，那就是对完全自发调节的市场经济所作的牵制和反抗。也就是说，使得市场经济不能完全独立于人而发挥作用、指挥社会。 然而，两者间的区别也是明显的。 儒教思想，通过“不患寡而患不均”的平均主义观念，通过“君...