圖書標籤: 人類學  社會學  Anthropology  純淨與危險  文化  社會學/人類學  英語  新文化史   

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ps. 閱讀此書的中譯本非常危險，我疑心，幾位譯者是拿google翻譯來工作的，否則就很難理解為何會産生那些奇怪的句子。舉一個例子，《印度社會學刊》被譯為瞭《印度社會學的貢獻》，譯者隻知道contribution有貢獻的意思。

“Separating, purifying, demarcating and punishing transgressions have as their main function to impose system on an inherently untidy experience. It is only by exaggerating the difference between within and without, about and below, male and female, with and against, that a semblance of order is created.” (Introduction, P.4)

純粹與危險。瑪麗道格拉斯。

MD 是不是完美主義強迫癥患者？？？

題解：本書意在藉由探討原始文化中對於不淨與禁忌的觀念，闡發作者對原始文化的構造與其運作的理解。文化的主要功能為建立秩序及維繫社群運作，對於何為淨、何為不淨的觀念，當然也與文化的此一麵嚮有關。人類基本的認識方式為替事物分類，並以此建立人與人間、人與自然的秩序。不淨的事物具有在分類架構中曖昧、模糊、逾越界線的特性，因此造成對秩序的威脅；然而亦可說，正是此種「危險」的可能，從反嚮鞏固瞭文化的結構本身。原始文化中的儀式或法術，其實是展演或反映瞭其社會構造，不能說是幼稚、無知的初級心靈的錶現。原始文化與現代文化的差異在於前者為整全的，後者則是分化的，以幼稚／成熟、野蠻／文明的視角來觀察兩者，是一種狹隘的視角，無能帶給我們對文化健全的瞭解。

还没有看过 只是通过其他关于它的只言片语勾起自己的想象和兴趣 还没有看过 那么有没有评论的权利？ 呵呵 目前我只知道她关于不洁的禁忌，纯洁，危险，等等 这是一些分类，分类能带来定义 于是这书应该有一种建筑结构的性质 有意思的是 无形之物 即无法被定义之物 她的著名例...

THE TIMES May 18, 2007 Professor Dame Mary Douglas Challenging and wide-ranging social anthropologist whose ideas and influence reverberated far beyond her discipline ______________________________________________________________________ Dame Mary Douglas w...  

对学术著作的评论无论何时都要冒着片面的风险，然而学术著作本身对于一个或诸个观点的阐释就是基于人们的思考或者对于原有认识的反思。在对于原有观念或者理论体系的整体对比之下，加之以自身的分析，作者想要表述的新的观念体系得以构建完成。但在这整个过程中，无论是新旧理...