曾任英国基尔大学管理学院社会/文化民族志教授,现执教于美国普林斯顿大学社会学系,是《民族志》期刊创始人兼高级编辑。1977年出版《学做工》,奠定了他在民族志、教育社会学/人类学领域“突破性”人物的历史地位;1978年出版在伯明翰当代文化研究中心完成的博士论文《世俗文化》;1990年出版《大众文化》;2000年出版《民族志的想象力》,讨论如何用民族志如实展现“活生生的日常文化”。
《学做工》的起点很有趣,我是学西马出身。以至于第一次接触《学做工》的主题就让我想到卢卡奇和他的阶级意识论。《学做工》讲的是工人阶级子弟是如何通过反抗学校文化以继承他们父辈的阶级的身份的。它并非一个Panel study,所以作者更像是截取了一个时间断面,不是谈时间意义...
评分 评分即使在大学,身在校园之中,就不得不处于学校的规范之下。读了十几年的书,自身向外的反抗力和学校作用于个人的规范强制力力相互冲突,贯穿着我的校园生活。从上小学第一天穿着拖鞋还迟到被罚站开始,我几乎从小就是被老师“打压”的对象。幸而我的成绩不会太差,但也正是因成...
评分看完全书,精彩的“文化民族志”。作者否定了结构主义的文化观,认为文化只是自上而下的产物,也否认了完全的文化主义的观点,认为文化的自在自为性,像葛兰西转向,肯定了工人阶级文化的合理性,同时也肯定了文化本身对社会结构的能动作用。 Part1 ——关于文化的观点 Part2 ...
评分很真诚很扎实的人类学研究。 讲述了工人阶级子女如何继续他们父母的路的。他们具有自主选择的能力、有自己的文化、有创造性,但是仍然无法改变其自身群体的命运。 再生产的魔咒如何解开?
评分很真诚很扎实的人类学研究。 讲述了工人阶级子女如何继续他们父母的路的。他们具有自主选择的能力、有自己的文化、有创造性,但是仍然无法改变其自身群体的命运。 再生产的魔咒如何解开?
评分内容满分!而且作者的态度也真诚和尊重 摘录的访谈最大程度上保留了调查对象真正的声音 没想到我在学校餐厅非常讨厌遇到的种族歧视白男群体 和我在中国初中经历的人生可以有那么多的共同点 还想记录一下:这本书是h送给我的 他在公立高中的图书馆顺手牵羊拿出来 也没有再还 他说后悔高中喝酒宿醉翘了太多课 应该好好学习去好大学 昨天他发信息说自己没有口罩了 但是得赚生活费 所以还在quarantine的伦敦市中心送deliveroo外卖 希望他平安
评分社会学经典,中文译本已由译林出版社出版
评分很真诚很扎实的人类学研究。 讲述了工人阶级子女如何继续他们父母的路的。他们具有自主选择的能力、有自己的文化、有创造性,但是仍然无法改变其自身群体的命运。 再生产的魔咒如何解开?
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