图书标签: 社会学 人类学 教育民族志 教育学 研究方法类 民族志 文化生产 工人阶级
发表于2024-11-22
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曾任英国基尔大学管理学院社会/文化民族志教授,现执教于美国普林斯顿大学社会学系,是《民族志》期刊创始人兼高级编辑。1977年出版《学做工》,奠定了他在民族志、教育社会学/人类学领域“突破性”人物的历史地位;1978年出版在伯明翰当代文化研究中心完成的博士论文《世俗文化》;1990年出版《大众文化》;2000年出版《民族志的想象力》,讨论如何用民族志如实展现“活生生的日常文化”。
很真诚很扎实的人类学研究。 讲述了工人阶级子女如何继续他们父母的路的。他们具有自主选择的能力、有自己的文化、有创造性,但是仍然无法改变其自身群体的命运。 再生产的魔咒如何解开?
评分interesting to think: how culture is perpetuating itself. 工人生的孩子继续从事父母一辈相同的简单的体力活,极少部分的能够进入中产社会实现social mobility(资本社会猛如虎,父母收入、背景决定孩子接受什么样的教育有什么样的ideology,是否value qualification还是一味追求masculinity over femininity- knowledge)。 在批评资本主义造就不平等的社会阶级关系的同时,也该注意到这些工人阶级的孩子父母自己的不上进对于conformity的ear'oles鄙视,可以说大环境和他们自己造就了他们现在的情况。Q:如何能够使他们改变自己的ideology以及社会何时能真正重视他们。
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评分社会学经典,中文译本已由译林出版社出版
评分很真诚很扎实的人类学研究。 讲述了工人阶级子女如何继续他们父母的路的。他们具有自主选择的能力、有自己的文化、有创造性,但是仍然无法改变其自身群体的命运。 再生产的魔咒如何解开?
记得初读《1984》的时候,我深深讶异于无产阶级的形象竟然如此猥琐、下流而无助,从而毫不犹豫的把它当做奥威尔为了控诉敌托邦而作的艺术虚构。 直到我看了这本《学做工》。 但从前的信念并不是毫无根据的一厢情愿,国有企业双职工家庭出身的我,人生的前15年都在生活区大院里...
评分文/严杰夫 2010年一桩发生在河北大学校内的交通事故,让“我爸是李刚”这条短句红遍网络。与此同时,“富二代”、“官二代”作为一个群体,成为了中国社会分化日趋严重的一个重要证据,并正式进入大众批评的视野。 事实上,所谓的“富二代”、“官二代”现象,即为社会学领域...
评分古代中国人总将读书看作个人仕途以及家族延续的不二法门,《白鹿原》中“耕读传家”的匾额正是这一传统的典型象征。可是,文革时期的“白卷英雄”却开创了另一种传统——“读书无用论”。在市场经济的推波助澜下,“造原子弹的”和“卖茶叶蛋的”为着“读书有用没用”较上...
评分《学做工》的起点很有趣,我是学西马出身。以至于第一次接触《学做工》的主题就让我想到卢卡奇和他的阶级意识论。《学做工》讲的是工人阶级子弟是如何通过反抗学校文化以继承他们父辈的阶级的身份的。它并非一个Panel study,所以作者更像是截取了一个时间断面,不是谈时间意义...
评分在乘坐“灰狗”穿越美国各州旅行时,我一位朋友听到身旁两位美国黑人平民(他们的穿着、谈吐以及乘坐灰狗本身都证实了这一点)的谈话。当其中一人说到自己女儿考上了大学时,另一位以惊讶的语气问:“Why(为什么)?” 这番话之所以让人印象深刻,是因为在我们的观念里,一个...
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