具體描述
當今世界最大的惡是：有些人在道德缺席的狀態下欣然接受集體主義；有些人在迫不得己需要錶明立場時，為瞭保護自己，自欺欺人地否定發自人心的倫常；一個明顯具有奴化色彩的政策齣颱後，有些人積極擁護，同時又用空洞的語言錶明自己是熱愛自由的人，不過，從他們的話語中你看不到任何實實在在有自由意味的內容，他們這麼說隻是為瞭掩飾自己的真麵目而已；還有些人認為，理念背後的內容不必證實；基本的信念無需解釋，至於現實嘛，閉上眼睛不就看不見瞭嗎？當他們發現自己身處於一個有著大屠殺和集中營的世界時，他們隻希望悲嘆一句“這可不是我的本意！”以此逃避自己應該背負的道德責任。那些想要實行奴隸製的人應有雅量還這製度以其本名。他們必須看清楚自己提倡縱容的東西的本質究竟是什麼，什麼是集體主義完完全全、確確實實、明確具體的本質內容，看清楚集體主義的邏輯內涵、集體主義以為基礎的基本信念和這些信念最終將導緻什麼樣的後果。他們必須直麵問題，然後判斷這到底是不是他們想要的東西。
著者簡介
安·蘭德是美國當代最有影響的作傢、思想傢和公共知識分子之一。
安·蘭德宣揚極端個人主義精神，是理性利已主義的倡導者，與利他主義和自我犧牲的倫理學形成最為尖銳的對抗。
在美國，她的作品的銷量僅次於《聖經》。
有人說不瞭解安·蘭德就無法理解美國精神。許多大名鼎鼎的人物，包括美聯儲主席格林斯潘、甲骨文CEO埃裏森都是安·蘭德哲學的擁躉。
圖書目錄
讀後感
鉴于之前读安·兰德的作品，《一个人》很容易被理解为“一个人”，用英语可能会解释的更明白“only myself”。熟悉安·兰德作品的人可能都很清楚，她是个人主义的倡导者，在安·兰德的文化语境里，“一个人”是很重要的，这个人，可是是“我”，也可以是“你”，或者是“他”，...
評分以前我的语文老师张三四上课时提到北岛说的一句话，“你有什么资格说我们。” 是的，打那以后我也经常问自己，我有什么资格说我们。因此此后在很多次写作中我都刻意不用“我们”，有时甚至不带主语。每次说“我们”的时候，是不是太理所当然了？ 在崇...
評分p16 “但是，如果你真想那样做”——“你”改成“你们” p52、53 多处的“我”应该改成“我们”，那时还没有寻找到“我”这个词呢 p54 “你们是一个人工作和研究的吗“——把标点“改成——标点” p65 “农人之家”——...
評分In the book Anthem, Ayn Rand listed a whole pack of words, with which "our brothers" are named - solidarity, equality, fraternity, union, international, collective, democracy, unanimity, alliance, harmony, similarity...Explanations are not necessary, for li...
評分在我们这个拥有古老文明的国度，“圣人之德”、“君子之贤”盛行几千年。所有的人生下来只要有被教育的机会，就会被告知是非与善恶的标准及行为的准则。 《礼记•大学》曰：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正...
用戶評價
喜歡這個書，喜歡這個故事，一個人，其實就是一個世界
评分喜歡這個書，喜歡這個故事，一個人，其實就是一個世界
评分楓林晚
评分這本書將個人主義和集體主義以很形象的方式對比起來。我們的教育並不張揚自我，但無“我”的灌輸，反可能導緻人行為的非理性化。認識、認可“我”的存在，誠實地麵對自我的需要，人纔能更好效力於他人和團隊
评分: I712.45/8122-3
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