Soulstealers pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
孔飛力（英文名：Philip Alden Kuhn，1933年9月9日-2016年2月15日），生於英國倫敦，1964年獲得哈佛大學博士學位。當費正清1977年從哈佛大學榮休後，孔飛力由已任教十年的芝加哥大學轉迴母校接替其空缺，任哈佛大學曆史係和東亞語言文化係講座教授。他曾擔任過芝加哥大學 遠東語言文化係主任，哈佛大學費正清東亞研究中心主任，哈佛大學東亞研究委員會主席。曾獲得包括古根漢姆學術研究奬在內的多種學術榮譽，是美國藝術人文科學院院士。本書（1990）為他最主要的代錶作，獲“列文森中國研究最佳著作奬”；此外他所著《中華帝國晚期的叛亂及其敵人》（1970）、《中國現代國傢的起源》（2002）和《海外中國人》（2009）等，均有重要深遠的影響。
- 孔飛力
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- 叫魂
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- 中國
Midway through the reign of Ch'ien-lung emperor, Hungli, mass hysteria broke out. It was feared that sorcerers were roaming the land clipping off the ends of men's queues (braids worn by royal decree) and chanting magical incantations over them in order to steal the souls of their owners. In this book, Kuhn chronicles this epidemic of fear and the official prosecution of soulstealers that ensued, so opening up a window on 18th-century China. The book raises questions not just about China, but also about past human behaviour in general and it demonstates how in any society, a provincial panic can become a national witch-hunt.
具體描述
讀後感
叫魂，一个中国特色乡土气息浓厚的词语。孔飞力教授在他的大作《叫魂——1768年中国妖术大恐慌》中这样定义这个名词以及清乾隆三十三年的这个事件：“1768年, 中国悲剧性近代的前夜。某种带有预示性质的惊颤蔓延于中国社会: 一个幽灵—— 一种名为‘叫魂’的妖术──在华夏大地...
評分厚厚的英文原本让我度过了几个好眠的夜晚，译本却很容易的囫囵吞了下去。当我已经不再是个对叫魂这种所谓神奇的民间习俗好奇的小朋友的时候，我简直对孔飞力怎样在档案馆人员脸色极其难看的八十年代，坚韧不拔的把一档馆地板磨穿的精神，佩服的五体投地。 这书最精彩的部分，是...
評分 評分叫魂读书报告 一、孔飞力（Philip A.Kuhn，1933—）个人简介 1933年出生于伦敦。但在美国度过了其中学、大学生涯。除了青年时期短暂的三年从军岁月，他的一生几乎都在学校，尤其是哈佛大学度过的 。 他有过两次婚姻，第一任妻子正是他在哈佛大学东亚研究中心求学的恩师——费...
評分一 铺叙“叫魂”案的目的所在 在国外一群可拢括为“海外汉学家”的学者，他们身在西方却研究着千里之外、百年以前的中国，他们擅长讲故事，读起中国档案馆的存档和奏章甚至比中国的学者还要认真和深刻。他们中最善讲故事的一类被归入叙述史学，前几日来P大很火的史景...
用戶評價
想重讀一遍中文版。
评分The first half portion focuses on a lower class and social context, while the ending on a higher level, bureaucrats and monarch. The sinicization or assimilation process is an assumption in his book of the day.
评分對照讀瞭後兩章，有一些翻譯值得商榷，比如弘曆的均衡譯成average，也有明顯的誤譯，比如把國傢定義中的system譯成製度。
评分對照讀瞭後兩章，有一些翻譯值得商榷，比如弘曆的均衡譯成average，也有明顯的誤譯，比如把國傢定義中的system譯成製度。
评分此書是極好的反駁國內「去美國學個什麼勁的中國史」之類言論的材料。前八章敘述叫魂案的前因後果，適時插入High Qing文化社會背景的內容。最後兩章結閤全部交給分析，略顯突兀。在Weber的研究和已有清朝官僚體製和權力運作的文獻基礎上，提齣君主的獨裁權力和官僚的程式化權力可以共存的觀點。乾隆醉翁之意不在酒，真正關心的不是誰剪瞭辮子，而是他的江山和奴纔。但奴纔（乾部）們又是社會的安全閥。
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