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出版者:中国华侨出版社

作者:庄子

出品人:

页数:576

译者:

出版时间:2013-8-1

价格:29.80元

装帧:精装

isbn号码:9787511340122

丛书系列:

图书标签:

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《红楼梦》 一部气象万千的家族兴衰史与人性悲歌 导言： 《红楼梦》，原名《石头记》，是中国文学史上最伟大的古典小说之一，位列“四大名著”之首。它以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为宏大背景，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗三人的爱情悲剧为主线，描绘了一个贵族家庭由盛转衰的必然命运，深刻揭示了封建社会末期的世态炎凉与人情冷暖。这部巨著不仅是一部百科全书式的清代风俗画卷，更是一部蕴含着深刻哲学思考与细腻心理描摹的文学丰碑。 第一部分：金陵十二钗与大观园的盛景 故事的开端，便笼罩着一层宿命的迷雾。神瑛侍者与绛珠仙草的“还泪”之约，预示了贾宝玉与林黛玉之间缠绵悱恻、注定无果的爱情悲剧。 小说的主体场景，围绕着为元妃省亲而修建的“大观园”展开。这座人间仙境，汇集了贾府的精英女性——金陵十二钗。 林黛玉： 寄人篱下的孤女，才华横溢，敏感多思，如空谷幽兰般清高孤傲。她的诗词意境深远，情感世界纯粹而脆弱，是至情至性的象征。她与宝玉之间的心有灵犀，超越了世俗的考量，是精神层面的高度契合。 薛宝钗： 大家闺秀的典范，容貌丰美，行为端庄，恪守“女子无才便是德”的古训，深谙世故人情。她如同一块温润的宝玉，以其“好风凭借力，送我上青云”的务实态度，赢得了贾府上下的赞许，成为“金玉良缘”的代表。 贾宝玉： 衔玉而生的贵公子，厌恶仕途经济，钟情于闺阁脂粉的清净世界。他敏感、叛逆，对生命中的美好事物抱有近乎宗教般的虔诚，却又无法挣脱家族的枷锁。他的悲剧，在于对“真”的追求与残酷现实的格格不入。 群芳竞艳： 围绕在宝玉身边的众女儿，如精明果敢的探春、雍容华贵的元春、泼辣直爽的史湘云、老谋深算的王熙凤等，共同构筑了一个复杂而立体的女性群像。她们每个人都有自己的性格光芒与最终的悲剧结局，共同谱写了一曲封建末世的挽歌。 第二部分：由盛转衰的家族脉络 《红楼梦》的伟大之处在于其宏大的叙事结构。它并非仅仅记录儿女情长，更是对一个显赫贵族——贾府（荣国府与宁国府）——如何从“钟鸣鼎食之家”走向“忽喇喇似大厦倾”的全景式描摹。 繁华的根基： 贾府的富贵，建立在历代军功和皇亲国戚的庇护之上。从元妃省亲的奢靡盛况，到日常生活中对奴仆的绝对掌控，无不体现着封建贵族阶层的极致享乐。 腐朽的内里： 表面光鲜之下，是严重的经济危机、无休止的内耗和道德的沦丧。贾珍、贾琏等人的荒淫无度，王熙凤的弄权敛财，以及家族内部派系之间的倾轧，都在不断消耗着家族的元气。作者对管理制度的松懈、奴仆欺主的描写，精准地揭示了“百足之虫，死而不僵”的贵族阶层内部的结构性病灶。 命运的转折： 随着“抄检大观园”等事件的爆发，家族的危机彻底暴露。外部的政治压力与内部的道德败坏相互作用，使得这座看似坚不可摧的堡垒，在时间的洪流中摇摇欲坠。 第三部分：悲剧的哲学意蕴与艺术成就 《红楼梦》超越了一般世俗小说的界限，融入了浓厚的佛道思想和生命哲学。 “真”与“幻”的辩证： 小说大量运用“太虚幻境”、“风月宝鉴”等意象，探讨“色空”观念。宝玉最终的出家，是对尘世情爱执念的彻底了断，是对虚妄繁华的最终否定。他从繁华梦中惊醒，参悟了“好便是了，了便是好”的禅机。 诗意的语言与细节的魔力： 曹雪芹的语言艺术达到了炉火纯青的地步。无论是黛玉的咏絮之才、宝钗的稳重持重，还是王熙凤的伶牙俐齿，都通过精准的对话和环境描写得以展现。服饰、饮食、园林建筑、医药、戏曲，小说对生活细节的描摹达到了惊人的细致程度，具有极高的史料价值。 人物的复杂性： 《红楼梦》的人物塑造是立体且富有层次的。没有绝对的好人或坏人，即便是被誉为“才尽”的王熙凤，也有其无奈与精明之处；即便是“痴顽”的宝玉，也有其追求真性情的闪光点。 结语： 《红楼梦》是一面映照封建社会末世的镜子，也是对人类情感最深刻的探索。它以其无可匹敌的艺术魅力和对生命本质的沉思，成为了中华文化中永不褪色的瑰宝。阅读此书，不仅是欣赏一个家族的兴衰，更是体验一场关于青春、爱情、幻灭与觉醒的伟大旅程。

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庄子（约前369－前286）。庄氏，名周，宋国蒙（今安徽蒙城县）人。做过蒙地方的漆园吏。庄子是我国先秦（战国）时期伟大的思想家、哲学家、和文学家，是道家学说的主要创始人。与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”。他的代表作《...

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庄子（约前369－前286）。庄氏，名周，宋国蒙（今安徽蒙城县）人。做过蒙地方的漆园吏。庄子是我国先秦（战国）时期伟大的思想家、哲学家、和文学家，是道家学说的主要创始人。与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”。他的代表作《...

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庄子（约前369－前286）。庄氏，名周，宋国蒙（今安徽蒙城县）人。做过蒙地方的漆园吏。庄子是我国先秦（战国）时期伟大的思想家、哲学家、和文学家，是道家学说的主要创始人。与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”。他的代表作《...

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庄子（约前369－前286）。庄氏，名周，宋国蒙（今安徽蒙城县）人。做过蒙地方的漆园吏。庄子是我国先秦（战国）时期伟大的思想家、哲学家、和文学家，是道家学说的主要创始人。与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”。他的代表作《...

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庄子（约前369－前286）。庄氏，名周，宋国蒙（今安徽蒙城县）人。做过蒙地方的漆园吏。庄子是我国先秦（战国）时期伟大的思想家、哲学家、和文学家，是道家学说的主要创始人。与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”。他的代表作《...

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我不是一个专业研究古代思想的人，买这本书完全是出于好奇心，想知道为什么它能和一些“高深”的西方哲学著作并列讨论。读下来，我发现它最令人惊叹的是其强大的画面感和想象力。那种“梦蝶”的桥段，我总觉得不仅仅是一个梦境的描述，它更像是一种对自我认同边界的试探。我是庄周梦见了蝴蝶，还是蝴蝶梦见了庄周？这种主体性的模糊，在当代的身份认同危机中，竟然找到了一个两千多年前的回响。这本书里充满了各种奇形怪状的生物和奇特的场景，它们共同构建了一个超越日常经验的“世界观”。这让我的阅读体验更像是在看一部意识流的史诗电影，而不是在啃枯燥的哲学论文。每一次翻开，都像被施了魔法，暂时脱离了线性时间的束缚，进入到一个充满寓言和象征的广阔空间里遨游一番。

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这本书简直是思想的迷宫，我花了整整三个月才勉强摸到一点边。《逍遥游》那段，初读时只觉得文字华丽，像一首飘逸的乐曲，什么“胪膈五帝，心系两后”，对我这种刚接触哲学的新手来说，简直是天书。我反复对照了几个不同版本的译注，才隐约领悟到那份挣脱世俗桎梏的渴望。庄子笔下的“至人”，那种与天地精神往来的境界，现实中是多么遥不可及，却又在字里行间散发出致命的吸引力。尤其是鲲鹏展翅，那份突破界限的勇气，每次读到都让我感到一种莫名的振奋，仿佛自己也能暂时挣脱房贷和KPI的束缚，去追逐那片无边无际的天空。然而，再往下翻到“齐物论”，那种试图将一切对立面消融于“道”中的论述，又让我陷入了更深的困惑。是“是”还是“非”？在绝对的自由面前，所有的判断标准似乎都失去了意义。这本书需要的不是快速阅读，而是一种近乎冥想的状态，让思绪跟着那句句跳脱的逻辑一起漫游。它更像是一面镜子，映照出我自身认知的局限性，让人在赞叹之余，更多的是一种无力感——想懂，却又似乎永远只能停留在门外。

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这本书的语言风格实在是变化多端，令人捉摸不透。有时它像最精妙的诗歌，韵律和意象的组合让人拍案叫绝；而有时，比如在一些篇章的辩论中，它的表达又显得异常的犀利和直接，带着一种近乎蛮横的逻辑力量，让你不得不停下来思考自己一直以来信奉的那些“常识”是否站得住脚。我个人对那些讽刺儒家教条和世俗价值的段落印象特别深刻，那些话语里带着一股凛冽的嘲讽，却又不像其他批评家那样充满了愤怒和怨怼，它更多的是一种俯视众生的淡然。仿佛作者已经看透了一切争斗的虚妄，所以才能如此轻松地将那些被人们奉为圭臬的伦理准则一一拆解。这本书的阅读门槛很高，但一旦你习惯了它的节奏和逻辑跳跃，它给予你的回报是巨大的——那是一种对世界运作方式的全新感知模型，一个摆脱了僵硬框架的自由视角。

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坦白说，如果以现代学术标准来衡量，这本书的结构实在是太跳跃了。前一刻还在讨论宇宙洪荒的起源，下一秒就可能蹦出个关于市井小民的寓言。我一开始试图梳理出一条清晰的逻辑脉络，结果把自己绕晕了。比如“山木”和“田子方”这些篇章，充满了机锋和反诘，对话的双方似乎都在绕圈子，最终的落点往往不是一个明确的结论，而是一个充满张力的停顿。这使得阅读过程充满了一种阅读古代戏剧的快感，但又夹杂着对“作者到底想说什么”的焦虑。我最喜欢的部分是那些对语言局限性的揭示，庄子似乎比任何人都早地意识到，一旦我们试图用词语去定义“道”，就已经偏离了“道”本身。这种对“言说”的反思，对于长期浸淫在信息爆炸时代的我们来说，显得尤为深刻。它提醒我们，真正重要的体验，往往是无法用语言完全捕捉和传达的，只能靠个体去“体悟”。

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我实在搞不懂那些热衷于将庄子视为“玩世不恭”的评论家们，他们是不是真的把《德充符》读进去了？在我看来，这本书的核心，恰恰是一种极度清醒的生命哲学，而非逃避现实的借口。例如“指穷于为薪，火传也，不知其尽也”这句，它阐释的不是放弃努力，而是要认识到事物的自然规律和有限性。它教我们如何与消耗我们的事物保持距离，把精力投入到那些能自我延续、自我生长的东西上。我个人对“养生主”的部分情有独钟，庖丁解牛的故事，简直是效率哲学的巅峰体现。那不是蛮力，而是对事物内在纹理的深刻洞察，从而达到一种“游刃有余”的状态。这在如今这个“内卷”到极致的时代，简直是醍醐灌顶的智慧。这本书并非让人躺平，而是教你如何优雅、高效地“活出自己的结构”，而不是被外部强加的结构所碾压。读完后，我对日常工作中的一些冲突和摩擦，态度都变得温和了许多，不再急于去争一个绝对的输赢，而是尝试去寻找那个“牛的骨节所在”。

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总之，我就是逍遥派，喜欢老庄以及喜欢老庄的人。

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这是一本宝书，把心静下来，细细读之，纷扰皆属虚妄，天地有大美而不言，唯有更加敬畏，顺其自然地活每一天，熔炉之内，变化万千，大道其间，自在恬淡。

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一直对道家有一种偏执，总觉得有一份暮气。读庄子才知鲲鵬扶摇上九霄，几番气象。

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总之，我就是逍遥派，喜欢老庄以及喜欢老庄的人。

评分☆☆☆☆☆

个别注音有误，如莫之夭阏的阏(è)。不过内容十分全面，给个好评吧。