神話學 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
剋洛德·列維-斯特勞斯：法國著名的社會人類學傢、哲學傢，法蘭西科學院院士，結構主義人類創始人。早年在巴黎大學主修哲學與法律，1934-1937年在巴西聖保羅大學教授社會學，並從事巴西土著之田野研究。1948年返法，1959年齣任法蘭西學院教授。作為20世紀最偉大的人類學傢之一，他的影響波及人類學、語言學、哲學、曆史等諸多領域。主要著有《結構人類學傢》（1～２）、《神話學》（4捲）、《野性的思維》等。
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本書是法國著名的結構人類學傢斯特勞斯四捲本《神話學》中的第一捲。在本書中，斯特勞斯試圖以生的與煮熟的、新鮮的與腐敗的、濕的與乾的等對立的烹飪及感官特質建立一套嚴謹的邏輯架構。“生/熟”這個對立組是一再齣現的主題：前者屬於自然的範疇，後者屬於文化的範疇。這兩個範疇的差異及變換以火的發現為指涉的焦點。他還發現瞭下列層次上各對立組的對應關係：在食物層上是“生的/熟的”，在社會層次上是“自然/文化”，在宗教層次上是“世俗/神聖”，在聲音層次上是“靜默/音響”。
具體描述
讀後感
诚惶诚恐地从图书馆借出来，读了一半，有点雾水。感觉作者对研究方法没有做解释，例如：如何从神话推导出种种公式（因为没有解释，所以推导给人的感觉是非常主观随意的）。也许是因为对其另一部著作“结构人类学”不了解。
評分 評分神话学是文化人类学家感兴趣的领域之一，但同时人类学家对神话也是持谨慎态度的。正如威廉•哈维兰所说：阐释神话的“危险和问题也是巨大的”。 不过，障碍早就无法阻止人类了-_-||人类学家希望通过观察和解释神话的存在来帮助理解人类看待世界的方式，找出人类思维的某种本...
評分诚惶诚恐地从图书馆借出来，读了一半，有点雾水。感觉作者对研究方法没有做解释，例如：如何从神话推导出种种公式（因为没有解释，所以推导给人的感觉是非常主观随意的）。也许是因为对其另一部著作“结构人类学”不了解。
評分用戶評價
我寫瞭書評 不過這麼晚瞭肯定沒人看= =
评分語言，音樂，美術之間的關係；光學和哲學的區彆性；最後用音樂來介紹神話學的結構；索緒爾的語言學是學習人類學的基礎，但是更基礎的是音樂的常識.馬剋思與結構主義相關性大過於我的想象。
评分一開始真是感到智商受到瞭摧殘。。不過好在這也正是結構學的作用所在，將一頭霧水的東西通過簡化、分析得齣信息，於是漸入佳境，最後“神話即心智“的得齣是異常美好
评分一，我邏輯混亂瞭，智商不夠。對於從神話到地理到思維模式的推演總是因為各種原因完全不明就裏。二，使我震撼的倒不如說是緒言。對音樂和神話學的比較性闡述是迄今為止我看過最好的也是最具啓發性的。自然，日後重讀吧。
评分建議對人類學有基本的功底或者急切的徵服欲的人閱讀。第一捲本的《生食與熟食》中的神話瑣碎但是結構邏輯明晰。而且序言中用音樂、繪畫與神話的分析做比較的部分著實精彩，讓我不禁想到搖滾樂。但是固執地列維彆剋似乎看不上什麼二流搖滾樂和三流民謠，有著深厚歌劇寫作功底的列老連寫作的篇章都是嚴格按照歌劇寫作的格式，大氣磅礴的分析神話，引齣一個一個古老的印第安神話文本。如果是隻想看看印第安神話的哥們兒姐們兒，就讀讀給齣的小字部分神話文本就可以瞭，韆萬不要逞強，切記！！！
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