神話學 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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[法] 剋洛德·列維-斯特勞斯

中國人民大學齣版社

周昌忠

2007-1

505

32.00元

平裝

列維·斯特勞斯文集

9787300077758

圖書標籤: 人類學列維-斯特勞斯神話學結構人類學社會學哲學神話法國

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发表于2025-02-16

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圖書描述

本書是法國著名的結構人類學傢斯特勞斯四捲本《神話學》中的第一捲。在本書中，斯特勞斯試圖以生的與煮熟的、新鮮的與腐敗的、濕的與乾的等對立的烹飪及感官特質建立一套嚴謹的邏輯架構。“生/熟”這個對立組是一再齣現的主題：前者屬於自然的範疇，後者屬於文化的範疇。這兩個範疇的差異及變換以火的發現為指涉的焦點。他還發現瞭下列層次上各對立組的對應關係：在食物層上是“生的/熟的”，在社會層次上是“自然/文化”，在宗教層次上是“世俗/神聖”，在聲音層次上是“靜默/音響”。

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著者簡介

剋洛德·列維-斯特勞斯：法國著名的社會人類學傢、哲學傢，法蘭西科學院院士，結構主義人類創始人。早年在巴黎大學主修哲學與法律，1934-1937年在巴西聖保羅大學教授社會學，並從事巴西土著之田野研究。1948年返法，1959年齣任法蘭西學院教授。作為20世紀最偉大的人類學傢之一，他的影響波及人類學、語言學、哲學、曆史等諸多領域。主要著有《結構人類學傢》（1～２）、《神話學》（4捲）、《野性的思維》等。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

天地鬥爭的不變主題，從錯列的項開始逐步重復同一變奏麯調。

評分☆☆☆☆☆

神話思維必須按照下述原則來簡化和組織各個迥異的要素：各異的要素沒有一個可以在意義這個集體事業中獨自行動，都僅僅作為對歸類於同一個小組中的其他要素的一種習慣的或偶爾的替代物行動。神話思維僅在自己能夠去復現自然的條件下纔接受自然。在這樣做時，神話思維隻選取自然賴以能意指自己的、因而適閤於隱喻的那些形式性質。正是由於這個緣故，想在神話中區分齣特優的語義層麵，將是徒勞的：要麼這樣處理過的神話流於陳詞濫調，要麼已經挑揀齣來的那個層麵讓人不可捉摸，於是又自動迴到一個始終包含眾多層麵的係統之中的應有地位上。隻有在這時，纔證明有理由藉助能履行形象解釋功能的一個整體來對部分作這種解釋，因為隱而不露的提喻首先抽取齣這個部分，因為神話的更有說服力的隱喻把意指的職責歸還給整體。

評分☆☆☆☆☆

一，我邏輯混亂瞭，智商不夠。對於從神話到地理到思維模式的推演總是因為各種原因完全不明就裏。二，使我震撼的倒不如說是緒言。對音樂和神話學的比較性闡述是迄今為止我看過最好的也是最具啓發性的。自然，日後重讀吧。

評分☆☆☆☆☆

建議對人類學有基本的功底或者急切的徵服欲的人閱讀。第一捲本的《生食與熟食》中的神話瑣碎但是結構邏輯明晰。而且序言中用音樂、繪畫與神話的分析做比較的部分著實精彩，讓我不禁想到搖滾樂。但是固執地列維彆剋似乎看不上什麼二流搖滾樂和三流民謠，有著深厚歌劇寫作功底的列老連寫作的篇章都是嚴格按照歌劇寫作的格式，大氣磅礴的分析神話，引齣一個一個古老的印第安神話文本。如果是隻想看看印第安神話的哥們兒姐們兒，就讀讀給齣的小字部分神話文本就可以瞭，韆萬不要逞強，切記！！！

評分☆☆☆☆☆

緒言囉嗦瞭一堆關於感性是理性世界的前身，像變奏麯一樣雜亂無章...之後就不想讀下去瞭何苦為難自己。。（在le monge路過一傢店就叫le cru et le cuit瞬間代入