圖書標籤: 漢娜·阿倫特 政治哲學 HannahArendt 政治學 革命 阿倫特 Philosophy 哲學
发表于2024-11-22
On Revolution pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
Tracing the gradual evolution of revolutions since the American and French examples, Arendt predicts the changing relationship between war and revolution and the crucial role such combustive movements will play in the future of international relations.
HANNAH ARENDT was born in Hanover, Germany, in 1906, fled to Paris in 1933, and came to the United States after the outbreak of World War II. She was the editorial director of Schocken Books from 1946 to 1948. She taught at Berkeley, Princeton, the University of Chicago, and The New School for Social Research. Among her other books are The Human Condition, On Revolution, and The Life of the Mind. She died in 1975.
阿倫特要的“法律麵前人人平等”意義上的政治的“自由”確實在古希臘,但不在羅馬,更不在美國。理解“革命”而不講自然法不是厚道的做法。接下來隻剩下阿甘本抓著人獸之變大做文章。
評分條理明晰,字字珠璣,這冷靜的康德式推斷需要多大勇氣纔在當年寫得齣來。一些斷言有可以反駁的空間,但絕不影響這位老太太的思想深度。去年的黃馬甲、HK、19版《小醜》上映,到今天的post-colonial studies被尊為新時髦;阿倫特告訴我們,慢一點,以史為鏡,三思而後行。
評分【我發現近兩年受實證主義毒害我好像越來越讀不懂這類書瞭,誰說隻有文學需要年輕有精力去消耗呀
評分Revolution and counterrevolution. Establishment and Spirit.
評分革命不是政治手段的唯一途徑,謀取生存權利並非一定會導緻暴力革命。反之亦然,暴力革命也不會總是以生存權利作為藉口。《論革命》中的阿倫特對技術的理解也很膚淺,技術能代替政治手段作為人類解放的途徑麼?即便是當時估計也沒幾個人會說是,解放勞動力的技術革命基本都會伴隨社會組織架構的動蕩。《論革命》中的“僞善”貌似跟她在《人的境況》的“公眾領域施行的善”貌似也不能畫上等號。
【按语:在《论革命》中,阿伦特藉着分析法美革命传统申明了自己的共和主义政治理解,其思想框架完全为《人的境况》所界定。《论革命》在政治自由与幸福之间的严格划界、过强的共和主义色彩或许意味着某种僵化;引用的海德格尔式的“开端”概念欠缺形而上学的澄清,也未能辩护...
評分在法国,君主制的垮台并未改变统治者和被统治者、政府和民族之间的关系,而且政府的任何变革都不能弥补它们之间的裂痕。革命政府在这方面不同于前政府,革命政府既非民有亦非民治政府,最好的革命政府充其量只能是民享政府,而最糟的革命政府则是由自封为代表的人“篡夺最高统...
評分强者行其所能为,弱者忍其所必受,这实际就是政治的本质。国与国之间的关系,如果????量得失判断是非的最终标准是国家利益的话,正义在其中的作用就退居其次了,这种倾向往往导致大国的强权政治。如果在国家內部,法律保持沉默,强者的权力不受限制,弱者的权利不被保障,这个...
評分摘自《文汇读书周报》 作者:丁 帆 尽管我在情感上并不喜欢阿伦特,因为她与那个支持纳粹的海德格尔始终保持着那种说不清、道不明的既是师生又是情人的暧昧关系,但是,她在《论革命》中的许多精彩的理性论断还是使我折服了。 阿伦特在两种革命的比较中最后要得出的...
評分如果单单就法国大革命而言,阿伦特的论证显然不算是整个政治史和正统历史学家的论证中最为出彩的。阿伦特的论证思路依据的基本上的托克维尔的两条路线。但是,作为一个亲历二战的德国犹太裔哲学家,不得不说,阿伦特所思考的问题远不仅仅是革命本身。从当下的立场出发,法国大...
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