图书标签: 卡西尔  政治哲学  政治  社会学  政治学  哲学  德国  新康德主义   

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西方神話的演變過程，啟蒙派對神話的排斥，柏拉圖建立“理想國”的秩序從而試圖去處神話，以及到後來浪漫派（神話哲學）對神話的推崇。人類擁有英雄崇拜的基因，進入二十世紀神話變成人為製造的產物，人們又逃避自由的惰性。本能極權與暴力是現代神話的必然產物，集權者成為治愈的巫師，許下太平盛世的預言

伟哥赠。 卡西尔认为，“心的规律与自大狂”一节，是法国大革命意识形态的写照；这与我初读《精神现象学》时的感受一致。

越写越跑题？卡西尔对“神话”的理解是很柏拉图主义的。前半比后半有意思。

意犹未尽，总是说到点子上就结束了，只能算是一本中规中矩的思想史论著。

忘了还读过这个= =被胡子呵呵了- -b

第一部分：作者背景及写作背景简介 作者及其背景： 卡西尔（Ernst Cassirer，1874—1945）德国哲学家、文化哲学创始人。新康德主义马堡学派代表人物。 写作背景： 《国家的神话》一般被理解为《人论》（Essay on Man）的续集。《人论》的上编论述人的符号功能或者说符号本质，...

已经是第二次看这本书了。这个版本比早先20年前的那个版本好，装帧排版都好，读得很舒服。 重点看了最后两章（黑格尔以及现代政治神话），个人感觉这两章也是全书的重点。黑格尔的体系把国家崇拜和英雄崇拜结合在了一起，由个人野心到英雄史观再到国家民族在历史时期的作用，言...  

第一部分：作者背景及写作背景简介 作者及其背景： 卡西尔（Ernst Cassirer，1874—1945）德国哲学家、文化哲学创始人。新康德主义马堡学派代表人物。 写作背景： 《国家的神话》一般被理解为《人论》（Essay on Man）的续集。《人论》的上编论述人的符号功能或者说符号本质，...

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