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On Revolution

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Hannah Arendt
Penguin Classics
2006-9-26
368
USD 16.00
Paperback
9780143039907

图书标签: 汉娜·阿伦特  政治哲学  HannahArendt  政治学  革命  阿伦特  Philosophy  哲学   


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发表于2025-01-27

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图书描述

Tracing the gradual evolution of revolutions since the American and French examples, Arendt predicts the changing relationship between war and revolution and the crucial role such combustive movements will play in the future of international relations.

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著者简介

HANNAH ARENDT was born in Hanover, Germany, in 1906, fled to Paris in 1933, and came to the United States after the outbreak of World War II. She was the editorial director of Schocken Books from 1946 to 1948. She taught at Berkeley, Princeton, the University of Chicago, and The New School for Social Research. Among her other books are The Human Condition, On Revolution, and The Life of the Mind. She died in 1975.


图书目录


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用户评价

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以美法革命对照为主线,金句层现迭出,然阿氏整体思路若无【人的境况】等前期阅读为铺垫仍难准确把握。【中译对读,陈氏翻译在此类著作中绝对为上乘,可惜最后一段之误译,几乎颠覆前文所积之好感】

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革命不是政治手段的唯一途径,谋取生存权利并非一定会导致暴力革命。反之亦然,暴力革命也不会总是以生存权利作为借口。《论革命》中的阿伦特对技术的理解也很肤浅,技术能代替政治手段作为人类解放的途径么?即便是当时估计也没几个人会说是,解放劳动力的技术革命基本都会伴随社会组织架构的动荡。《论革命》中的“伪善”貌似跟她在《人的境况》的“公众领域施行的善”貌似也不能画上等号。

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革命不是政治手段的唯一途径,谋取生存权利并非一定会导致暴力革命。反之亦然,暴力革命也不会总是以生存权利作为借口。《论革命》中的阿伦特对技术的理解也很肤浅,技术能代替政治手段作为人类解放的途径么?即便是当时估计也没几个人会说是,解放劳动力的技术革命基本都会伴随社会组织架构的动荡。《论革命》中的“伪善”貌似跟她在《人的境况》的“公众领域施行的善”貌似也不能画上等号。

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不懂

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至少,比中文译本好读多了。读阿伦特的书,能有效缓解肩膀痛……

读后感

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摘自《文汇读书周报》 作者:丁 帆 尽管我在情感上并不喜欢阿伦特,因为她与那个支持纳粹的海德格尔始终保持着那种说不清、道不明的既是师生又是情人的暧昧关系,但是,她在《论革命》中的许多精彩的理性论断还是使我折服了。   阿伦特在两种革命的比较中最后要得出的...  

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如果单单就法国大革命而言,阿伦特的论证显然不算是整个政治史和正统历史学家的论证中最为出彩的。阿伦特的论证思路依据的基本上的托克维尔的两条路线。但是,作为一个亲历二战的德国犹太裔哲学家,不得不说,阿伦特所思考的问题远不仅仅是革命本身。从当下的立场出发,法国大...  

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阿伦特对公共自由与私人幸福之间尖锐区别的分析鞭辟入里。 公共自由与权力忧乐与共,阿伦特所指的权力,并非终极手段是暴力的支配或统治,而是人们联合在一起,作出承诺并自我约束,共同决策和行动,建设栖居其中的城邦和家园。 她关注社会问题对革命的“侵扰”。叛乱的目的是...  

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在法国,君主制的垮台并未改变统治者和被统治者、政府和民族之间的关系,而且政府的任何变革都不能弥补它们之间的裂痕。革命政府在这方面不同于前政府,革命政府既非民有亦非民治政府,最好的革命政府充其量只能是民享政府,而最糟的革命政府则是由自封为代表的人“篡夺最高统...

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