假如食物注定要被人吃掉,假如食物真是一種藝術,那麼我們欣賞這種藝術的唯一方式便是毀滅它。
想象一下煙花,特彆是蔡國強那些爆炸藝術。當你目瞪口呆地看著它們在半空綻放的同時,可曾意會得到那是一個消失中的藝術?我們總是把毀滅與創造視為相反的過桯,又總是把藝術和創造聯係起來,覺得藝術絕對不是毀掉什麼,而是在創造一些東西。可爆炸難道不是一種終極的毀壞嗎?煙花難道不就是一連串的破壞與消亡嗎?我們欣賞煙花,其實就是在欣賞損毀的壯美。
同樣的,飲食也是如此。我們有時候會用“乾掉”去形容進食,比如說“乾掉一碗麵”,“把整桌菜乾掉”;那個“乾”字正正是最粗暴的破壞。形容一頓吃完的飯,我們會說那場麵真是“狼藉”;這豈不是一樁慘案的遺留現場?
隻有透過吃的動作,我們纔能完整體驗食物之美,纔能領會食物作為一種藝術的精髓。可是吃的動作同時也就是一種破壞、吞沒與消化。食物一生的高潮在於它的死亡,不消滅食物,我們就無從欣賞食物。飲食藝術乃是一種關於毀滅和敗亡的殘酷的黑色藝術;最美的刹那,就是崩解朽壞的一刻。
1970年生於香港。1988年開始撰寫藝評、文化及時事評論,並曾參與各種類型的文化及社會活動。現為鳳凰衛視評論員,《南方周末》、《南方都市報》等中國內地、香港及馬來西亞十餘份報刊雜誌專欄作傢。主要著作有《常識》、《我執》。
讀完一本書,你覺得自己有知,那就不是一本好書, 而道長的書<味覺現象學>就是讓你越覺得無知的其中一本好書. 平素都不怎么看食評之類的文章,莫提書了.原因之一自己對吃的要求不高,而且吃的最飽最好的能讓自己長點肉的還是自己下鍋的東西; 第二是所謂的食評大都是糊弄人的,跟AMG...
評分我之前是一个挺鄙视有着“美食作家”之类头衔的人,因为他们的文字抖机灵装13,写不出什么内涵却又装出一副“你们这帮凡人是没机会吃这个了”的嘴脸。但第一次改变我观点的是《舌尖上的中国》纪录片,第二次是梁文道的这本书。 如果不是我现在进入了“餐饮界”,我还是不会看...
評分 評分刚回到家尚处于文化震荡当中,迫不及待地啃着两次书展掏回来的猎物。 梁文道在内地大概因为凤凰的缘故火红得不得了,去年有幸在学校听到他的讲座,他自己也笑称在香港哪里会有文化名人,有人找来签名的那些,多半都是唱歌跳舞拍戏的,实在是受宠若惊。这一番话,实在是有够平...
評分讀完一本書,你覺得自己有知,那就不是一本好書, 而道長的書<味覺現象學>就是讓你越覺得無知的其中一本好書. 平素都不怎么看食評之類的文章,莫提書了.原因之一自己對吃的要求不高,而且吃的最飽最好的能讓自己長點肉的還是自己下鍋的東西; 第二是所謂的食評大都是糊弄人的,跟AMG...
是《味道》係列三部麯中最直麵食物本質的,從飲食的意義、保鮮的意義、食物作為一種味覺和視覺乃至觸覺的藝術方麵探討瞭美食存在的意義和我們對美食的界定與認知。
评分有種讀《舌尖上的曆史》的感覺,看似是寫吃,實則寫的是“泛飲食文化”,由吃牽連齣的社會,政治,心理,哲學等領域的問題。文化人的“脫離飲食思考飲食”,跟讀美食傢寫吃完全是兩種樂趣。
评分每次讀完味道的一本書,都會1.忍不住矯情的“品嘗”些什麼2.寫一篇文字記錄對人類賴以為生又濫用不得珍惜的味覺……
评分有種讀《舌尖上的曆史》的感覺,看似是寫吃,實則寫的是“泛飲食文化”,由吃牽連齣的社會,政治,心理,哲學等領域的問題。文化人的“脫離飲食思考飲食”,跟讀美食傢寫吃完全是兩種樂趣。
评分稱之為人類學劄記確有幾番意味。從食物看人類社會演變真是不錯的角度。
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