圖書標籤: 林語堂  散文  人生的盛宴  隨筆  雜文  智慧  生活  中國   

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中西方文化差異比較，林是大傢。

還不錯。

還好

還不錯。

中國文化的最高理想始終是一個對人生有一種建築在明慧的悟性上的達觀的人。這種達觀産生瞭寬懷，使人能夠帶著寬容的嘲諷度其一生，逃開功名利祿的誘惑，而且終於使他接受命運給他的一切東西。這種達觀也使它産生瞭自由的意識，放浪的愛好，與他的傲骨和淡漠的態度。一個人隻有具備這種自由的意識，結果纔能深切地熱烈地享受人生的樂趣。

好像网上解释说是一个文集，到处搜罗来的文章，不同年份，有的文章来自1941年左右的刊物。 我在读的时候就一直在好奇他的口吻怎么能那么现代，老觉得说的是一个当代人写的。所以想问问有没有哪位了解其中写作时间的，请告诉我，谢谢  

林语堂«人生的盛宴»，到后面他开始讲书法绘画建筑的文艺理论，气韵啊笔势啊，这些只可意会不可言传的东西，我就开始头大。说实话怀着一颗仰慕的心俺没少看过这些个，我得认命了，这些着实讨厌，除了带来一种神神道道玄玄乎乎的优越感，不能否认我仍然一头雾水，兴趣缺缺...  

在大局观赏，先生的心境是忧国忧民的，只是受于年代，相对不是那么尖锐的表示；但同时，在当时中国混乱和斗争的背景下，生活观上是走的老子的路线，价值观上倾向于陶渊明。名，利，权这三巨头在先生的腹中完全是飘然而过的戏文。 先生是过着自己所遵从的中产阶级的节奏，这个理...  

基督徒 希腊人 中国人 ---为说明人类的现在的缺点起见，基督徒提出一种新成分，和人类原来的天真与完美互相对照，这种新成分自然是魔鬼 （关于魔鬼那段辨识不摘抄） ---‘不曰如之何，如之何者，吾未如之何也已矣’ 孔子 ---少，戒之在斗；及其壮，戒之在色；及其老；戒之...  

林语堂«人生的盛宴»，到后面他开始讲书法绘画建筑的文艺理论，气韵啊笔势啊，这些只可意会不可言传的东西，我就开始头大。说实话怀着一颗仰慕的心俺没少看过这些个，我得认命了，这些着实讨厌，除了带来一种神神道道玄玄乎乎的优越感，不能否认我仍然一头雾水，兴趣缺缺...