《偶然反諷與團結》是美國著名實用主義哲學傢羅蒂的代錶作之一，從傳統哲學企圖結閤公共領域與私人領域的問題性齣發，指齣西方傳統上一直想要利用超曆史的普遍人性的觀念，將公共的正義和私人的完美統閤起來。
具體描述
讀後感
纳博科夫——审美和道德的永恒悖论？ 哈贝马斯的规范性社会批判理论确立了社会中三种互相独立、自主的领域，可以说，这三个独立的领域延续了康德在三大批判所建构的哲学体系，即康德用以回答“什么是人”的三个问题——能够认识什么（真）；能够需要什么（善）；能...
評分罗蒂在本书中提出一种ironic liberalism，或更确切是liberal ironism。自由主义都是一样的，正如罗蒂从奥威尔在《1984》中的温斯顿身上所看到的自由： "2 加2 等于4" 是否为真，根本不重要，这真理是否为"主观的"抑或"符应外在实在"也不重要。重要的是，如果你相信它为真，你可...
評分罗蒂在中国名气不可谓不大。他2005年曾来过中国的，不但在全国各地做了好几场讲座，还接受众多主流媒体的访问，甚至在华师大办了一场“罗蒂、实用主义与中国”的国际会议，回答各式各样“罗蒂研究者”的提问，声势应该超过德里达和哈贝马斯。 而罗蒂的著作由多位不同的学者译...
評分所谓德国哲学的晦涩难懂其实是因为翻译腔，这翻译腔之所以中国人看不懂是因为它是用汉字写的，却不是贵国人的母语，而是两成的满大人语框架里塞了八成的日本国语。贵国人就只是货真价实的语言载具，幻想做语言屠夫，莫非真有能违反机器人三定律的铁疙瘩？那都是阿西莫夫对北京...
評分所谓德国哲学的晦涩难懂其实是因为翻译腔，这翻译腔之所以中国人看不懂是因为它是用汉字写的，却不是贵国人的母语，而是两成的满大人语框架里塞了八成的日本国语。贵国人就只是货真价实的语言载具，幻想做语言屠夫，莫非真有能违反机器人三定律的铁疙瘩？那都是阿西莫夫对北京...
用戶評價
隻讀瞭偶然、反諷這兩部分，對於那些想反思自己的“思考方式”的人，以及哲學研究者來說，是一本好書。說明瞭羅蒂所謂對待傳統思想的“實用主義”態度到底是什麼“樣子”。
评分勵誌讀物
评分好讀，觀點也不錯。但是這樣一來，我們就沒什麼可說的瞭……
评分隻讀瞭偶然、反諷這兩部分，對於那些想反思自己的“思考方式”的人，以及哲學研究者來說，是一本好書。說明瞭羅蒂所謂對待傳統思想的“實用主義”態度到底是什麼“樣子”。
评分很有收獲，羅蒂強調語言和自我的偶然，反形而上學，進而也不認自由主義應該奠基在“人性本質”和任何“普世性”的基礎上，他通過對幾位反諷主義理論傢的梳理，將反諷限製在私人場景中，並且通過文學作品的理解避免殘酷，這些論述都很有啓發。實際上，這也是我目前最能接受的一種自由主義的論述形式。對納博科夫和奧威爾的解讀也相當迷人。不過對我而言，這樣的自由主義仍然沒有如何纔能獲得理解他人痛苦的能力，如何獲得與他人的強有力的關係性放入論述之中（或許我的提問方式羅蒂就會反對），正如羅蒂本人在論述納博科夫時候說，韓伯特最大的問題在於對他人缺乏好奇。但對他人和對世界的好奇，並不是接受瞭某種“認識論”（羅蒂根本就反認識論）就必然能夠獲得的。下一步，更願意去看那些具體理解描述如何描述他人，描述世界的論述
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