十三经里,一直觉得三礼是比较难的,一是术语太多,而且有些术语多解,看完后记下来比较困难。二是在礼制的古今演变中,礼制发生变化比较多,古今对照起来看容易以今制强比古制,最后反而误解。三是建筑和青铜器、玉器这类得对照着实物图看,而很多事物又得自己去找其它图集中...
評分十三经里,一直觉得三礼是比较难的,一是术语太多,而且有些术语多解,看完后记下来比较困难。二是在礼制的古今演变中,礼制发生变化比较多,古今对照起来看容易以今制强比古制,最后反而误解。三是建筑和青铜器、玉器这类得对照着实物图看,而很多事物又得自己去找其它图集中...
評分一、根据作者后记,是书以《三礼名物通释》为基础扩写至制度、礼仪方面,故前举书大约可以免看。 二、常用二重证据法,清儒中常见孙诒让、黄以周二家说,其次有凌廷堪、胡培翚、金鹗。谈到后郑说失误处,则分析原因,不徒言驳郑从郑。(向时所见经学史一种,评析诸...
評分十三经里,一直觉得三礼是比较难的,一是术语太多,而且有些术语多解,看完后记下来比较困难。二是在礼制的古今演变中,礼制发生变化比较多,古今对照起来看容易以今制强比古制,最后反而误解。三是建筑和青铜器、玉器这类得对照着实物图看,而很多事物又得自己去找其它图集中...
評分一、根据作者后记,是书以《三礼名物通释》为基础扩写至制度、礼仪方面,故前举书大约可以免看。 二、常用二重证据法,清儒中常见孙诒让、黄以周二家说,其次有凌廷堪、胡培翚、金鹗。谈到后郑说失误处,则分析原因,不徒言驳郑从郑。(向时所见经学史一种,评析诸...
觀三禮以定民俗。【風師雨師與二十八宿(《周禮·春官·大宗伯》;風師為“飛廉”,雨師為“蓱翳”);又丁山《句芒、高禖、防風、飛廉考——風神篇》】
评分3.75
评分就是找不到人文學術的野蠻和金黃的呼吸,好像進入到一個玻璃瓶的鞭子中,所有民族都好像在語言這個東西麵前徘徊,怎麼對這個學術找到一個連續的營養來源,要不然真的是太無聊
评分非常不錯,仔細一看,背後的大BOSS其實是黃以周。
评分讀過禮書編,名物編、製度編、儀禮編未之讀。感覺此「通論」之「通」,非「貫通」之「通」,而「通通」之「通」也。
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