法言是杨雄（公元前五三年公元一八年）具有代表性的哲学著作之一。汉书杨雄传载其自序去云：“雄见诸子各以其知舛驰，大氐诋訾圣人，即为怪迂析辩诡辞，以挠世事。虽小辩，终破大道而惑众，使溺于所闻，而不自知其非也。及太史公记六国，历楚、汉，讫麟止，不与圣人同是非，颇谬于经。故人时有问雄者，常用法应之，譔以为十三卷，象论语，号曰法言。”足见本书之作，其主旨在于捍卫和发扬儒家学说。但与此同时，他也在一定程度上依据唯物主义观点，对当时流行于世的天人感应、鬼神图识等宗教迷信思想进行了批判，深得同时代唯物主义思想家桓谭的赞赏，並对东汉杰出的唯物主义哲学家王充有较大的影响。应该肯定，法言在我国古代唯物主义发展史上据有一定的地位，是研究这一课题的人相当重要而不可或缺的一部书。
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饶有兴趣地翻了一遍，苦口婆心啊……
评分深奥
评分法言
评分韩愈云，孟子醇乎醇者也，荀扬大醇而小疵。由此可知扬子地位之高。而至朱子云“莽大夫杨雄死”，扬子几乎无人问津。今读法言，相见恨晚矣。
评分韩愈云，孟子醇乎醇者也，荀扬大醇而小疵。由此可知扬子地位之高。而至朱子云“莽大夫杨雄死”，扬子几乎无人问津。今读法言，相见恨晚矣。
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