具体描述
《十三经清人注疏:周易集解纂疏(繁体竖排版)》主要内容简介：周易集解纂疏十卷，清李道平着。道平字遵王，一字远山，号蒲眠居士，湖北安陆人。嘉庆戊寅《公元一八一八年》举人。二十余年，始终与修安陆县志。
作者简介
目录信息
周易集解序
周易集解纂疏凡例
周易集解纂疏诸家说易
凡例
卦气
消息
爻辰
升降
纳甲
纳十二支
六亲
八宫卦
纳甲应情
世月
二十四方位
卷一 上经第一
乾
卷二 上经第二
坤
屯
家
需
讼
师
比
小畜
履
卷三 上经第三
泰
否
同人
大有
谦
豫
随
蛊
临
观
卷四 上经第四
噬嗑
真
剥
复
无妄
大畜
颐
大过
坎
离
卷五 下经第五，
咸
恒
遂
大壮
晋
明夷
家人
睽
蹇
解
损
益
卷六 下经第六
快
诟
萃
升
困
井
革
鼎
震
艮
渐
归妹
卷七 下经第七
丰
旅
巽
兑
涣
节
中孚
小过
既济
未济
卷八 察辞上第八
卷九 察辞下第九
卷十 说卦第十
序卦第十一
杂卦第十二
易筮遗占
自序
书
周官
左传
国语
附录
· · · · · · (收起)
读后感
“圣人” 孔子五十岁以后，他当了鲁国的太宰，开始接触到被视为国家最高机密的《周易》，从此对《周易》产生了浓厚的兴趣，爱不释手，须臾不离，“居则在席，行则在囊”，“读《易》韦编三绝”。他感叹地说：“加我数年，五十以学，《易》可以无大过矣。”他对《周易》给以充分...
评分孔疏云：“神也者，变化之极”者，言神之施为自将，变化之极，以为名也。云“妙万物而为言”者，妙谓微妙也。万物之体，有变象可寻。神则微妙于万物而为言也，谓不可寻求也。云“不可以形诘”者，杳寂不测，无形无体，不可以物之形容，所求而穷诘也。云“造之非我，理自玄应”...
评分“圣人” 孔子五十岁以后，他当了鲁国的太宰，开始接触到被视为国家最高机密的《周易》，从此对《周易》产生了浓厚的兴趣，爱不释手，须臾不离，“居则在席，行则在囊”，“读《易》韦编三绝”。他感叹地说：“加我数年，五十以学，《易》可以无大过矣。”他对《周易》给以充分...
评分孔疏云：“神也者，变化之极”者，言神之施为自将，变化之极，以为名也。云“妙万物而为言”者，妙谓微妙也。万物之体，有变象可寻。神则微妙于万物而为言也，谓不可寻求也。云“不可以形诘”者，杳寂不测，无形无体，不可以物之形容，所求而穷诘也。云“造之非我，理自玄应”...
评分读此类书籍，最好还是看繁体竖排，首先是一个感觉问题，再一个是如果编辑不负责任，会有很多谬误，这本书里的谬误和疏漏是有一些的，可以作为参考，但最好能有一本繁体竖排。 阅读方法的话是如果尚未习惯繁体竖排，那么可以对着着本书来看，如果已经很习惯的朋友...
用户评价
我看象数易学经常是看了前面忘了后面看到后面前面讲什么也忘得差不多了。不过这本书还是讲得蛮清晰的，可以和惠栋《周易述》对着读，之后看看《雕菰楼》也不错。不过一般人只想对周易有个大致了解的话看看王弼就够了。象数易真不是人看的。
评分还是应该重申密宗和女人的一个存在，这还是是因为，蒙古之后，少年阳神受到的冲击，和父的不在场，迫不得已的如此；我们曾经经历过什么，怎么样的人和人之间的幻想道德建造了这样神圣的祭坛，诗歌的美学不够强壮，但有决裂的血呕吐出来，我们在女人和密宗的一种恐惧中掩盖身体， 那周易温暖的行动刻下来的笔画失去了质量，只有经历迷狂撕裂的美学才能进入到一种澄清的理性中，也只有穿透那澄明的理性才能主动和强壮的美学
评分略翻。
评分还是应该重申密宗和女人的一个存在，这还是是因为，蒙古之后，少年阳神受到的冲击，和父的不在场，迫不得已的如此；我们曾经经历过什么，怎么样的人和人之间的幻想道德建造了这样神圣的祭坛，诗歌的美学不够强壮，但有决裂的血呕吐出来，我们在女人和密宗的一种恐惧中掩盖身体， 那周易温暖的行动刻下来的笔画失去了质量，只有经历迷狂撕裂的美学才能进入到一种澄清的理性中，也只有穿透那澄明的理性才能主动和强壮的美学
评分象数易真的好难…
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