图书标签: 周易  清人十三經註疏  易学  国学  经学  潘雨廷  李道平  易研   

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我看象数易学经常是看了前面忘了后面看到后面前面讲什么也忘得差不多了。不过这本书还是讲得蛮清晰的，可以和惠栋《周易述》对着读，之后看看《雕菰楼》也不错。不过一般人只想对周易有个大致了解的话看看王弼就够了。象数易真不是人看的。

古籍整理角度扣去两星

清人注本这一套都不错，注释极其翔实，当字典看。

注疏详细，就是字有点小

清人《十三经注疏》系列，每日早起十五分钟的阅读功课，没想到这一读，就是两年半，连带笔记抄写，终于读完。易学是一门很难的学问，算是第二次尝试学习，也只是皮毛。待以后继续温书。

要是仅仅对周易感兴趣 不想做专业研究 其实看看伊川易传 周易本义 都比这个更合适 要是想专业研究象数 这个确实是入门的好书 里边尤其要注意虞翻的注  

要是仅仅对周易感兴趣 不想做专业研究 其实看看伊川易传 周易本义 都比这个更合适 要是想专业研究象数 这个确实是入门的好书 里边尤其要注意虞翻的注  

要是仅仅对周易感兴趣 不想做专业研究 其实看看伊川易传 周易本义 都比这个更合适 要是想专业研究象数 这个确实是入门的好书 里边尤其要注意虞翻的注  

孔疏云：“神也者，变化之极”者，言神之施为自将，变化之极，以为名也。云“妙万物而为言”者，妙谓微妙也。万物之体，有变象可寻。神则微妙于万物而为言也，谓不可寻求也。云“不可以形诘”者，杳寂不测，无形无体，不可以物之形容，所求而穷诘也。云“造之非我，理自玄应”...  

孔疏云：“神也者，变化之极”者，言神之施为自将，变化之极，以为名也。云“妙万物而为言”者，妙谓微妙也。万物之体，有变象可寻。神则微妙于万物而为言也，谓不可寻求也。云“不可以形诘”者，杳寂不测，无形无体，不可以物之形容，所求而穷诘也。云“造之非我，理自玄应”...