孟子旁通

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出版者:复旦大学出版社
作者:南怀瑾
出品人:
页数:455
译者:
出版时间:1996-08
价格:29.00元
装帧:平装
isbn号码:9787309016970
丛书系列:南怀瑾著述单行本
图书标签:
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具体描述

本书是台湾著名学者南怀瑾先生关于《孟子》的讲记。作者采用“经史合参”的方法,以《孟子》的原文为“经”,春秋战国的社会背景、人物活动为“史”,并配合其他种种历史故事和社会现象,对孟子立身处世的人格及其思想影响,作了透彻的讲述。它使读者能在谈笑风生的气氛中,轻松而又深刻地领受中国传统文化的熏习,增长文史知识,获取人生智慧。书末还附有历代《孟子》研究书目。

《孟子旁通》并非一本真正的书籍,因此无法提供其内容的图书简介。 您可能对“孟子”这位中国古代思想家及其著作感兴趣。孟子(约公元前372年—公元前289年),名轲,字子舆,战国时期鲁国人。他是儒家学派的代表人物,被后世尊称为“亚圣”。他的思想核心是“仁政”和“性善论”,对后世中国的政治、道德、教育等领域产生了深远的影响。 孟子的思想主要体现在《孟子》一书中,这是一部记录了孟子及其弟子言行的著作,共七篇。其内容博大精深,涵盖了政治、经济、哲学、伦理等多个方面。 如果您对孟子及其思想感兴趣,可以从以下几个方面去了解: 仁政思想: 孟子认为,统治者应该以“仁”为核心,推行仁政。这意味着要关心民生,减轻赋税,发展农业,兴办教育,从而使人民安居乐业,国家长治久安。《孟子》中“民为贵,社稷次之,君为轻”的论断,充分体现了其民本思想。 性善论: 孟子认为,人的本性是善良的,就像水往低处流一样自然。他提出了“恻隐之心,仁之端;羞恶之心,义之端;辞让之心,礼之端;是非之心,智之端”的“四端”之说,认为这些是人性中固有的善的萌芽,只要加以培养和扩充,就能发展成为仁、义、礼、智等美德。《孟子》中的“孺子将入井”的比喻,是阐述性善论的经典案例。 浩然之气: 孟子认为,君子应该培养一种“浩然之气”,这是一种充塞于天地之间、正直而不可侮的精神力量。它来自于长期坚持道义、积累善行。《孟子》中关于“养气”的论述,对后人如何塑造高尚品格具有重要的指导意义。 穷则独善其身,达则兼济天下: 孟子这句话深刻地揭示了士人的社会责任。无论身处顺境还是逆境,都要保持高尚的道德情操,并在有机会时,努力为社会做出贡献。 如何深入了解孟子思想? 1. 阅读《孟子》原著: 这是最直接、最根本的方式。可以从一些经典的篇章开始,如《梁惠王章句》、《公孙丑章句》、《告子章句》等。 2. 参考名家注疏: 历代以来,许多学者对《孟子》进行了深入的研究和注释,如赵歧、朱熹、焦循等。阅读这些注疏,可以帮助理解原文的深意。 3. 阅读相关研究著作: 有很多关于孟子思想的学术研究和普及读物,它们会从不同的角度解读孟子的思想,并阐述其当代价值。 4. 参加学术讲座或研讨会: 关注与儒家思想、孟子研究相关的活动,能够与其他研究者和爱好者交流,拓展思路。 通过以上途径,您可以对孟子这位伟大的思想家及其深刻的思想有更全面的认识。

作者简介

南怀瑾(1918年3月18日-2012年9月29日),谱名南常泰,浙江乐清人,学者,诗人,中国传统文化的积极传播者,实业家。1918年出生于浙江乐清柳市区地团乡地团叶里。1949年春赴台湾后,相继任文化大学、辅仁大学、政治大学等教授[1]。1960年,胡适读了《楞严大义今释》,表示赞许[2]。1966年,南怀瑾在蒋介石、蒋经国父子的邀请下,到台湾三军各驻地巡回演讲[2]。《论语别裁》1976年出版,香港、新加坡也争相翻印[2]。20世纪80年代末筹资兴建金温铁路,并于1998年建成通车。晚年在江苏太湖大学堂传道。其著作多以演讲整理为主,内容往往将儒、释、道等思想进行比对,别具一格。于2012年9月29日在苏州逝世。

目录信息

春秋无义战
司马迁编撰手法中的孟子
驺衍和孟子的强烈对比
处世的哲学问题
苏秦与孟子的时代
秦皇霸业的蓝图
苏秦的还乡
千古人情的嘴脸
苏秦成功的秘诀
王霸互用的失败
《阴符经》的启示
图取个人权利
佩六国相印的显赫时期
苏秦的书生本色
苏秦的义利之辨
生死之谜
经史合参
梁惠王的先世
商鞅和梁惠王
梁惠王章句上
梁惠王与孟叟
司马迁对梁惠王和孟子的观点
义利之辨
何能不讲利
玩弄仁义的权智
孟子思想被夹缠不清
玩物丧志
阿房宫与秦始皇
《三辅黄图》
迷楼与隋炀帝
艮岳与宋徽宗
颐和园与清末
凤阁龙楼与李后主
《清明上河图》的背面
不违农时
乱世流亡图的文学
二郎神和都江堰
杀人和吃人的譬喻
梁惠王念苦经
仁政之道
人品与器识的评鉴
也是相法
天下定于一
孟子与苏秦的对照
苏子为赵合纵说魏――《战国策》原文
苏秦的权谋
孟子的机锋转语
定于一
儒道同源的一统天下
仁爱的推广
齐宣王不像屠户
行为心理
对牛谈心
政治领导者的病态心理
孟子的行为心理学
权能问题
世上无如人欲险
梦似人生
齐国富强的素描
缘木求鱼
经济和政治
为而不有的农民
生民何计乐樵苏
不敢为天下先的后儒
梁惠王章句下
讲究礼乐的治道
音乐的今昔观
林园与治道
外交策略――大小之间
大勇定天下
为强国而改服制――赵武灵王
秦武王的任力好勇
项羽和刘邦
墨子谈勇
雪宫论政
什么明堂
寡人好货
《货殖列传》的一斑
历史社会演变的趋势
经济、文化、道德的连锁关系
寡人好色
丑与美
色字诗话的插曲
有关王昭君案外的评语
唐代和番政策的感伤
杨贵妃的翻案语
再说寡人好色的公案
人事行政
高明柔克
孙嘉淦《三习一弊疏》
世臣巨族门第之见
派系党祸之争
民主难,法治也不易
对圣人怀疑的趣话
学非所用用非所长论
攀龙附凤――读书人的通路
唐代选举的进士
齐燕之战――历史战略的经验
孟子终生奉母教
孟子的策略――规之以正
苏秦口辩轻取十城
燕齐之战
苏代评论齐土
仁将――曹彬
仁义的实质与权谋
孟子在魏齐的外一章
齐宣王的风格
朝中文武多才士
赞美词与利害关系
贫贱骄人
滑稽大师――淳于鬃
齐宣王开战国养士之风
特立独行于滔滔浊世的孟子
吏民千古两相妨
历史政治上的因果
君道与臣节
历史上的基层政策
作官莫作怪
两大之间难为小
人贵自立
孟子论立身出处的原则
附录:历代《孟子》研究书目
南怀瑾先生著述目录
· · · · · · (收起)

读后感

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本书只详细解说了《孟子》中《梁惠王》的上下两章。对读古籍做个入门指引,运用“经史”参合的方法,以当时的社会发展和人物为背景,来讲述孟子的学说和思想,笔调轻松,丝毫无有呆板之处,内容驳杂。然南师著作,多为演讲记述,故文中多老人家絮语,有些散漫和拖沓,许多地方...  

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无论是国学,还是西学,大凡受过高中教育的人,都会对之保持一种微妙的兴趣。一方面,大家已在高中语文及英语的课堂上浅尝过它们的精粹,初识其微言大义,似懂非懂之间,更加不明觉厉,即便离开了中学课堂,仍然对其喜爱有加,欲罢不能;另一方面,高中毕业之后,不论是继续接...  

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我想筒子们都没注意这一点吧,南老的书很多都是写着“南怀瑾 著述”而非“南怀瑾 著”。别看只差一个字,意思差远了。著述什么意思,说白了就是讲课的纪录啊,就是南老先生在课堂上给学生们讲课,然后学生们整理出来的讲课纪录,一开始就不是正儿八经的学术著作。讲课要是古板...  

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前言 生为二十世纪的中国人,正当东西方文化潮流交互排荡撞击的时代,从个人到家庭,自各阶层的社会到国家,甚至全世界,都在内外不安、身心交瘁的状态中,度过漫长的岁月。因此在进退失据的现实环境中,由触觉而发生感想,由烦恼而退居反省,再周遍寻思,周遍观察,然后可知...  

用户评价

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我一直对政治哲学有着浓厚的兴趣,尤其关注那些能够解释社会运行规律和个体与权力关系的理论。《孟子旁通》这本书,就以一种非常独特的视角,为我展现了孟子在中国政治思想史上的重要地位,以及他思想的现实意义。作者在解读孟子关于“仁政”和“王道”的论述时,并没有局限于古代的封建王朝,而是将其与现代国家治理、公民权利、以及公共政策的制定紧密联系起来。我印象特别深刻的是,书中对“养民”的探讨。作者分析了现代社会福利制度、教育体系、医疗保障等,都可以在孟子的“养民”思想中找到源头。而且,作者还提出了一个非常有意思的观点:在信息高度发达的今天,“养民”不仅仅是物质层面的保障,更包括了精神层面的引导和信息的公平获取。当作者在分析“君子”的标准时,更是将古代的“士”与现代的知识分子、社会精英联系起来,探讨了他们在维护社会公平、推动文明进步方面所应承担的责任。这本书让我明白,孟子的思想,绝非陈旧的古董,而是可以成为我们分析当下社会问题、探索未来发展方向的宝贵思想资源。它提供了一种审视权力、关怀民生、追求正义的独特框架,让我受益匪浅。

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作为一个刚接触《孟子》不久的读者,《孟子旁通》这本书简直为我打开了一扇新世界的大门。在此之前,我对孟子的思想,总觉得有些遥远,或是停留在课本上的只言片语,难以真正体会其深刻的内涵。而这本书,却用一种极其贴近现代人生活的方式,将那些古老而智慧的道理一一展现。它没有直接照搬原文,而是通过大量的现代案例、生动的故事,甚至是一些我们日常生活中会遇到的困境,来阐释孟子关于仁政、民本、性善等核心思想。我尤其喜欢其中对于“恒产”和“恒心”的探讨,作者并没有简单地告诉我们“仓廪实而知礼节”,而是深入分析了在现代社会,物质富足如何与精神追求相互影响,以及如何在经济压力下保持内心的坚定和道德的底线。书中引用了许多当代社会现象,比如消费主义的盛行、贫富差距的扩大、以及信息爆炸带来的迷茫,然后巧妙地将这些现象与孟子两千多年前的论述联系起来,让我惊叹于先贤智慧的超越时空。读这本书,就像是与一位博学而又不失幽默的长者促膝长谈,他不仅能引领你走进思想的殿堂,更能让你感受到思想的力量如何在当下生根发芽。它让我重新审视自己的价值观,反思自己在社会中的角色,不再被眼前的苟且所束缚,而是开始仰望星空,思考更深层次的人生意义。这本书的价值,不仅仅在于它让我理解了孟子,更在于它激发了我对自身、对社会、对未来的思考,让我觉得,原来古代的智慧,与我们的生活如此息息相关,如此充满生命力。

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这本《孟子旁通》,让我看到了“理解”的力量。在很多时候,我们对一些概念,比如“仁”、“义”、“礼”,都停留在非常表面的认知,甚至会产生一些误解。而这本书,就像一位耐心细致的向导,带领我一步步深入,去理解这些概念背后的深层含义。作者在解读孟子关于“好辩”的论述时,并没有简单地将其斥为“巧言令色”,而是深入分析了孟子所说的“辩”,其实是对逻辑、对道理的一种追求。他认为,真正的“辩”,是为了探寻真理,是为了澄清事实,而不是为了诡辩和欺骗。这种解读,让我一下子就明白了,为什么孟子要花那么大的力气去与人辩论,原来他是在用一种最有效的方式,去传播他的思想,去纠正人们的错误认知。而且,书中在探讨“知”与“行”的关系时,也提出了非常独特的见解。作者认为,仅仅知道道理,而不能付诸实践,就如同“纸上谈兵”。他通过分析一些历史人物的命运,阐释了“知行合一”的重要性,以及如何在复杂的现实环境中,将理论付诸行动。这本书,让我对“学习”这件事有了更深刻的理解,它不仅仅是获取知识,更重要的是,要学会如何去理解,如何去运用,如何将理论与实践相结合,才能真正地让知识发挥其应有的价值。

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不得不说,《孟子旁通》这本书给我的阅读体验带来了巨大的惊喜。我一直认为,对于中国古代经典著作的解读,往往会陷入两种极端:要么是过于学术化,晦涩难懂,让人望而却步;要么就是过度通俗化,失去了原著的精神内涵。然而,这本书却奇妙地找到了一个平衡点。它在保留了孟子思想原汁原味的同时,又用一种极其生动、引人入胜的方式进行阐释。书中大量的比喻、类比,以及对当下社会现象的细致剖析,都让原本可能枯燥的哲学道理变得鲜活起来。我尤其对书中对“良知”的讨论印象深刻。作者并没有将“良知”神秘化,而是将其与我们日常生活中的道德判断、价值选择联系起来,比如在面对选择困难时,我们内心的某种声音,或者在看到不公平现象时,我们产生的愤怒和不平,都可能是“良知”的体现。而且,作者还巧妙地将孟子的“仁”与现代社会倡导的“同理心”、“人文关怀”等理念相结合,让我觉得,原来“仁”并非是古代的道德束缚,而是普世的价值追求。这本书最大的价值在于,它不仅仅是告诉我们“孟子说了什么”,更重要的是,它让我们思考“孟子为什么这么说”,以及“这些话对我们现在有什么意义”。它是一本能够引发深度思考,又能让人在阅读过程中获得乐趣的书。

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《孟子旁通》这本书,给我的最大触动,在于它让我看到了“变化”的可能性。在很多人的观念里,古代的哲学思想总是显得僵化和保守,与现代社会的快速发展格格不入。然而,这本书却以一种极其开放和包容的态度,将孟子的思想置于现代的语境下进行审视和解读。作者并没有回避孟子思想中可能存在的局限性,而是通过深入的分析,展现了这些思想如何在历史的长河中不断演变、发展,并最终与我们当下的社会产生了深刻的联系。我尤其欣赏书中对“变法”和“革新”的讨论,作者通过梳理中国历史上几次重要的政治改革,分析了孟子关于“民心向背”的理论是如何影响这些改革的进程和结果的。这种历史的纵深感,让我觉得孟子的思想,并非是凝固不变的教条,而是能够适应时代发展,并不断被赋予新的内涵的活的智慧。而且,作者在探讨“学习”的时候,也强调了“不以圣人为圣,而是以圣人之道为道”的原则,鼓励读者在继承传统的同时,也要勇于创新,不断突破。这本书,让我对中国传统文化的生命力有了全新的认识,也让我更加坚信,只要我们能够以一种开放的心态去学习和传承,古代的智慧,就一定能在现代社会焕发出新的光彩。

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这本《孟子旁通》真的是一本让人读了之后,会在日常生活中不自觉地想起它的书。它没有那种高高在上、让人望而生畏的学术气息,而是用一种非常亲切、非常生活化的语言,把孟子的深刻道理讲透了。我特别喜欢作者在处理“道义”和“利益”的冲突时,所用的方法。书中举了很多现代的商业案例,比如一些企业为了追求利润而牺牲消费者权益,或者为了短期利益而损害环境,然后作者就引申到孟子关于“义”的论述,强调了长远的、可持续发展的价值。这些例子,让我一下子就理解了“君子喻于义,小人喻于利”这句话在当代的深刻含义。而且,这本书在探讨“德”的时候,也不是空洞地说教,而是结合了现代心理学的一些概念,比如“同情心”、“共情能力”,来解释孟子所说的“仁心”是如何萌发的,以及如何在人际交往中得以体现。我读到关于“民不畏死,奈何以死惧之”的解读时,更是豁然开朗。作者通过分析一些社会运动和维权事件,解释了当人们对压迫达到极致时,死亡的恐惧反而会消失,这与孟子当时的论述不谋而合,也揭示了人性的某种共通之处。这本书让我觉得,古人的智慧,原来并不遥远,而是深深地根植于我们每个人的内心,只是需要有人把它挖掘出来,用我们能够理解的方式呈现给我们。

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读完《孟子旁通》,我最大的感受是,原来我们每个人身上,都蕴含着巨大的能量,只是很多时候,我们被现实的困境所蒙蔽,而忘记了去发掘。书中对孟子“浩然之气”的解读,让我印象尤为深刻。作者并没有将其描述成一种虚无缥缈的精神力量,而是将其与我们日常生活中的勇气、担当、以及内心的正直联系起来。他分析了在面对不公、诱惑,甚至是指责和误解时,如何保持内心的坚定,如何不随波逐流,而坚持自己的原则。这让我觉得,“浩然之气”并非是少数圣贤才具备,而是我们每个人都可以通过后天的修养去培养的。书中还通过大量的现实案例,展现了那些普通人在面对困境时所表现出的坚韧和智慧,以及他们是如何通过内心的力量去战胜外界的挑战。这让我觉得,孟子的思想,是鼓励我们每个人去成为更好的自己的。它不是要求我们去达到某种不切实际的道德标准,而是引导我们去发现自己内在的光辉,去活出生命的尊严。这本书,像一盏明灯,照亮了我前行的道路,让我更加相信,只要我们心怀善意,勇于担当,就能活出属于自己的精彩。

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这本书的语言风格和论述方式,完全颠覆了我对古籍解读类书籍的刻板印象。我原以为会看到密密麻麻的注释和晦涩的文言文,结果却是一本读起来轻松有趣,甚至让人忍俊不禁的书。作者在讲解孟子思想时,运用了大量 contemporary 的例子,比如大家耳熟能详的流行文化、社会热点事件,甚至是网络段子,巧妙地将它们与《孟子》中的道理结合起来。我记得有一段讲到“民为贵,社稷次之,君为轻”,作者竟然联系了某个知名企业家因为一次不当言论而引发的巨大舆论危机,分析了企业与消费者之间的关系,以及“民意”在现代社会中的分量。这种解读方式,让我一下子就觉得孟子的思想不再是高高在上的理论,而是活生生的、可以直接应用的生存智慧。而且,书中在引用孟子原文时,也做了非常细致的白话文翻译和解释,不会让读者因为语言障碍而望而却步。最让我惊喜的是,作者并没有局限于“这是孟子说的”这样的简单陈述,而是深入挖掘了这些话背后的逻辑和普适性,常常会提出一些启发性的问题,引导读者自己去思考。例如,在讨论“仁”的时候,作者并没有只讲“爱人”,而是结合了现代社会人与人之间的疏离感、竞争压力,提出了如何在日常生活中实践“仁”的几种具体方法,让我觉得学以致用不再是空谈。这本书的优点在于,它既保留了原著的精神内核,又赋予了它新的生命力,让古老的智慧在现代社会焕发光彩,绝对是值得反复品读的佳作。

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《孟子旁通》这本书,让我对“学习”这件事本身有了新的认识。以往,我总觉得学习古代经典是一件非常吃力不讨好的事情,需要耗费大量的时间和精力去啃读那些晦涩的文字。然而,这本书却用一种全新的方式,让我体会到了学习的乐趣和高效。作者在解读孟子思想时,采用了一种“抽丝剥茧”的方法,先从一个我们熟悉的生活场景入手,然后逐渐引申到孟子的相关论述,最后再回到现实,给出具体的思考方向。这种循序渐进的教学方式,让我觉得学习过程非常自然,毫无压力。例如,在探讨“仁”的时候,作者并没有直接搬出《孟子》中的篇章,而是先讲了一个关于“善意的谎言”和“出于好意的欺骗”的社会争议,然后引出孟子对“仁”的理解,再进一步分析如何在复杂的现代社会中把握“仁”的尺度。这种“由表及里,由近及远”的解读方式,让我觉得豁然开朗,以前觉得难以理解的道理,一下子就变得清晰明了。而且,书中还穿插了大量的历史典故、名人轶事,以及一些有趣的文化现象,让整个阅读过程充满了惊喜,一点也不枯燥。这本书不仅仅是在传授知识,更是在启发思维,它让我学会了如何用一种更开放、更灵活的态度去学习,去理解那些看似古老却依然充满生命力的思想。

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一直以来,我对中国传统哲学,尤其是儒家思想,总有一种敬而远之的态度,觉得它们过于强调等级和服从,与我所追求的平等和自由有些格格不入。然而,《孟子旁通》这本书,彻底改变了我对孟子的看法,也让我重新审视了儒家思想的可能性。作者在书中,着重强调了孟子思想中那些“颠覆性”的内核,比如他对于君主权力的质疑,对于“民心向背”的重视,以及他“民贵君轻”的政治哲学。我尤其欣赏书中对于“善”的论述,作者没有回避性本善这一概念可能带来的争议,而是通过大量的历史和现实案例,去说明孟子所说的“善”,并非是纯粹的道德完美,而是一种内在的潜能和倾向,一种追求美好、趋向良善的动力。书中举例说,即使是最普通的个体,在面对不公的时候,也会本能地产生愤怒和反抗;在看到他人遭受痛苦时,也会自然地流露出同情。这些都是“性善”的体现,而非“性恶”。这种解读,让我觉得孟子的思想,在某种程度上,是对人性最乐观的理解,也是对个体价值最根本的肯定。它不像某些学说那样,将人性的弱点放大,而是看到了人身上蕴含的巨大潜能。读完这本书,我感觉自己被赋予了一种力量,一种相信人性向善、相信改变的可能性。它不仅仅是一本关于孟子的书,更是一本关于如何认识自己、如何相信他人、如何构建更美好社会的启示录。

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读孟子原文时,略有不懂的就来翻阅旁通全套6本,相互参阅,觉得旁通不太通时,就去百度,看其他解释和翻译,算是各种对照;南师优点是旁征博引,儒道释互参,这样挺好,不以文字,直抵人心,可惜有时候又过于注重心意不中注重文字了,如果没有儒道释的功底直接看南师注解,可能会误读南师意思或者被带到沟里去,所以还是在看南师讲解四书五经的同时要同时看经典的翻译和解释,这样相互参照,最好就是看四书五经的前后,也去看儒道释其他书籍,特别是要去看西方的哲学心理学历史学和宗教学的书,这样才能好读书不求甚解,尽信书不如无书,或见而通,或闻而通,或无师自通,不以文字,不以师,不以人,不依法,不以书,不以见,不以闻,明自己的心,见自己的性,觉自己的悟,得自己的道,走自己的路,过自己的生,爱自己的人,恋自己的爱,立自己的业!

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对我很有指导。不然什么都不了解。

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顶礼南老师

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孟子 孔子 作为一个中国的大学生 必须读过的吧 其实读的很浅 应该要时时温习的

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有趣。

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