《群魔》是俄罗斯伟大作家陀思妥耶夫斯基最具争议性的作品,作品塑造了19世纪40年代的老一派自由主义知识分子和70年代初社会激进青年的群像。以斯捷潘•特罗菲莫维奇为代表的自由主义知识分子,具有社会良知、崇尚真善美,同时又怯懦胆小、庸碌无为;以彼得•韦尔霍文斯基为代表的社会激进分子,反对社会旧秩序、蔑视权贵,同时又阴险狡诈、狠毒无耻。而另一位主人公斯塔夫罗金是典型的陀思妥耶夫斯基式的人物,他具有双重性格,一方面卑鄙无耻,荒淫放荡,是一个极端的享乐主义者,其灵魂和肉体都远离基督,过着魔鬼般的生活;另一方面却带有一种莫名的焦虑感,时刻感受着体内的兽性与自身的罪孽。斯塔夫罗金有着强烈的罪感意识,可他又无力承担自己的罪孽,无力自我救赎,因此他只能通过消灭自己的肉身——自杀,来消除自己的罪孽。在《群魔》中,每个人物都是善与恶、高尚与无耻、奋进与堕落的奇妙混合,而这些原本对立的东西紧紧纠合在一起,相缠相绕,无法区分。陀思妥耶夫斯基笔下的世界,是一个群魔乱舞的荒诞世界,然而在这充满恶的世界中,总有些许对善的感知,在每一个人身上,或明或暗地闪动着微末的亮光。
陀思妥耶夫斯基(1821-1881)是19世纪群星灿烂的俄国文坛上一颗耀眼的明星,与托尔斯泰、屠格涅夫被并称为俄罗斯文学的“三巨头”,“代表了俄罗斯文学的深度”,其主要作品有《罪与罚》、《白痴》、《群魔》、《卡拉马佐夫兄弟》等。陀思妥耶夫斯基是世界文坛上最复杂、最深刻的作家之一,上帝与魔鬼、圣人与恶人、罪孽与惩罚、苦难与救赎,是其作品的基本主题,他对灵魂的严酷拷问、对人性的无尽探索,影响了20世纪包括福克纳、加缪、卡夫卡、萨特在内的众多作家,被视为现代主义文学的鼻祖。
再次阅读这本是书的原因,恰是一个看似荒唐的起因。 最近闹的很凶的历史老师事件。 为了不被删除我就用两句名人名言来表达自己的观点。 过去是好的,未来是好的,当下的最坏。 动乱来源于社会各阶层的不满。 为什么我要重读此书,首先在陀斯妥耶夫斯基那里,可以得到一切问...
评分 评分再次阅读这本是书的原因,恰是一个看似荒唐的起因。 最近闹的很凶的历史老师事件。 为了不被删除我就用两句名人名言来表达自己的观点。 过去是好的,未来是好的,当下的最坏。 动乱来源于社会各阶层的不满。 为什么我要重读此书,首先在陀斯妥耶夫斯基那里,可以得到一切问...
评分——总结分析《卡拉马左夫兄弟》与《群魔》 关于小说是注重思想还是技巧,唯一一个不用感到为难的大概是陀思妥耶夫斯基,因为他一开盘就摸到了双天至尊的绝章。几乎很少见到能够如他将小说的思想与手法结合而创造出小说结构的作家。 陀思妥耶夫斯基身上具有着几种不同...
评分查尔斯·泰勒/文;若望/译 译者按:本文译自Charles Taylor, “Dostoevsky and Terrorism,” Lonergan Review 4 (1993-94): 131-50.最初是泰勒在位于蒙特利尔康科迪亚大学Lonergan University College所做的一次演讲。原文中的注释就是几处陀思妥耶夫斯基小说的引文,以括号随...
6月打卡成功(ง •̀_•́)ง没有相关历史知识,在前言的帮助下磕磕绊绊地看了一大半,进入熟悉的陀氏伦理困境后才松了一口气。斯捷潘这个真诚而软弱的自由主义者屈从在某种温柔乡中的二十年,恰是什么都无法相信的新一代轻视和竭力避免的。有人走向极端无神论,有人放任内心的卑鄙阴暗,有人控制他人、制造崩溃,有人盲从似是而非的信条……虽然陀氏给出基督作为一切的答案,但吞没了梅什金和阿廖沙的尘世也一样吞没了基里洛夫和斯塔罗夫金。社会的风暴到来时,那些柔弱的、敏感的,那些比常人更容易感到人心中流窜的”群魔“的,总是首先牺牲掉。可惜往往并不能换来大多数人的觉醒和”纯洁“,也许陀氏也自诩为时代敏感的”群魔“之一……另外丽莎和索菲娅,也依然是天真之星和受难之星。(多么想看到阿廖沙和丽莎的故事啊,虽然基本上肯
评分强推这个版本!这个译本有曾被强行删去的《在吉洪的修道室》这一章节,它不仅全面地揭示了斯塔夫罗金的人格,其中的神学探讨在我看来可以比肩《卡拉马佐夫兄弟》的《宗教大法官》。
评分强推这个版本!这个译本有曾被强行删去的《在吉洪的修道室》这一章节,它不仅全面地揭示了斯塔夫罗金的人格,其中的神学探讨在我看来可以比肩《卡拉马佐夫兄弟》的《宗教大法官》。
评分基督教徒的内心世界就是脆弱,放在我大儒国哪需要这么多忏悔。
评分在这关于王八蛋和婊子的拧巴故事中自虐了整整两个星期,不过这自虐倒也带来了不少快感。
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