本書是一本全麵研究傳統中國敘事理論和曆史的著作。它勾勒齣瞭從敘事思想的萌發期一直到清代整個中國古代曆史中，在解釋敘事作品時采用的一係列策略和習俗。在大多數的中國曆史記載中，曆史的可信性和事實的準確性是最受重視的。因此，虛構的小說敘事往往是依據曆史敘事的標準而被理論化並被加以判斷。概括地說敘事就是曆史，而小說則是含有缺陷的曆史。而國傢政權也極力地通過諸如壓製（審查）和否認（詆毀和庸俗化）等手段來控製虛構敘事。隻有到瞭小說極受歡迎的明清時期，中國的理論傢們纔能認真地去麵對小說，並且通過對敘事文本中不可避免存在的虛構因素的確認和贊同，將敘事理論從曆史的束縛中解放瞭齣來。這時，中國的敘事詩學從以曆史性為中心的軌道中偏離瞭齣來。批評傢們承認優秀的虛構作品可以通過特殊的方式洞察自然和人類情感，而讀者也可以在虛構中發現有關生活的各種原則，就像他們在閱讀曆史和儒傢經典時一樣。敘事的作用不再是作為事實的記錄或可信的曆史，它的閤法性來自於它創造齣瞭一個栩栩如生的新世界。全書在追溯中國敘事發展的漫長曆史時，徵引瞭大量東西方的相關理論論述，從而勾勒齣瞭東西方文學理論和批評思想的同與異。
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用戶評價
梳理瞭主要的敘事學理論，及中國小說從曆史敘述中脫胎而齣的曆程
评分一、幾乎每段文字都有各種術語的存在，對我這種很少接觸文學理論的人來說很難讀下去。二、p122，第二段第八行，“《舊唐書 藝文誌》也遵從瞭《隋書》的先例。”句，似應為《舊唐書 經籍誌》。
评分中西比較視野下對概念的貫通梳理值得學習。可見齣嚴謹的西學訓練素養。
评分一、幾乎每段文字都有各種術語的存在，對我這種很少接觸文學理論的人來說很難讀下去。二、p122，第二段第八行，“《舊唐書 藝文誌》也遵從瞭《隋書》的先例。”句，似應為《舊唐書 經籍誌》。
评分對於我這種對古典文論不是很熟悉、對敘事學理論也不大熟悉的人來說，這書讀的比較吃力又不討好
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