圖書標籤: 人類學  社會學  傷心人類學  社會學/人類學  anthropology  美國  社會  民俗學   

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看到最後讓我想到柴靜瞭……我沒看過她的書，不知道她備受譴責的“感性”是不是可以通過本書來開脫？我常常有和作者一樣，將自己當作他者，或者有一個分化齣去的他者的目光在凝視自己的生活，這樣的感受。每當此時，我都會想起《世說新語》裏阮鹹說“未能免俗，聊復爾耳”。

一切不動情的人類學都是假客觀，所以這本書讀晚瞭意義沒那麼大哈哈～vulnerable其實挺難翻譯的，動情、敞開又是脆弱和易受傷害的。

赫茲菲爾德曾說，學人類學的人大多有被邊緣化的經曆，他們總是懷疑對世界的主流解釋的正確性，懷有對話語暴力的強烈不安，希望能幫助失語的人把不能說的話說齣來。這種衝動是人類學最本源的激情。從一個邊緣者到人類學傢需要一個質變，就是學會承認並積極地去認識自我，並喚起一種對廣闊世界的興趣同情

其中關注的問題其實在很多更經典的著作中也有涉及，就是個人情感與田野調查、人類學寫作的關係，第一章很不錯，後麵的有些太情緒化瞭，個人不是很喜歡。

隔岸觀火，把自己也燒進去。

中国人类学界（一部分学者）探讨“本土人类学”已经有些时日了，但在《伤心人类学》这本书里，对“本土”的定义似乎与中国人类学界有很大不同，作者这样定义“本土人类学”： 那些曾被当成“本土人”的人已经成为学者，研究他们自己的家乡社区和国家，此时参与者和观察者、朋...

最近一次人类学进入公众视野，是因为纽约时报的一篇报道，（http://www.nytimes.com/2010/12/10/science/10anthropology.html），在美国人类学协会最新制定的使命陈述中，第一次把“科学”这个词拿去了，取而代之的是“公共理解”。 此前的陈述是“advance anthropology as th...  

中国人类学界（一部分学者）探讨“本土人类学”已经有些时日了，但在《伤心人类学》这本书里，对“本土”的定义似乎与中国人类学界有很大不同，作者这样定义“本土人类学”： 那些曾被当成“本土人”的人已经成为学者，研究他们自己的家乡社区和国家，此时参与者和观察者、朋...

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