具體描述
編者是從科學的角度，而不是文化的角度來反對中醫的。置疑中醫的科學價值，並不等於否定中醫的文化價值。編者完全支持把中醫做為一種文化遺産進行保護、研究。
中藥、針灸等中醫具體療法包涵一些治療經驗，值得挖掘，但是要用現代醫學方法檢驗其有效性和安全性，不要輕信傳統經驗。
科學不是萬能的，有其局限性，在不斷地發展中。正因為現代醫學是科學，所以它不可能像某些中醫那樣吹噓什麼病都能治。有很多疾病現代醫學還沒有很好的治療辦法。如果你不幸得瞭這些疾病，願意去代中醫試試，死馬當成活馬醫，這是你的權利。你有可能被治好瞭病，但也可能是白花瞭大筆錢、增加瞭不必要的痛苦。筆者質疑中醫，不僅僅是為瞭提高國民的科學素質，更是關係到國民的健康和切身利益。能否超齣樸素的民族感情科學地看待中醫，是檢驗一個中國人的科學理性素養的試金石。
著者簡介
方舟子，本名方是民，1967年９月生於福建雲霄縣。1985年考入中國科技大學生物係。1990年本科畢業後赴美留學。1995年獲美國密歇根州立大學生物化學博士學位。先後在美國羅切斯特（Rochester）大學生物係、索爾剋（Salk）生物研究院做博士後研究，研究方嚮為分子遺傳學。1998年起主要從事寫作和網站建設。
為中文互聯網的先驅者之一。1994年創辦世界上第一份中文網絡文學刊物《新語絲》，主持新語絲網站，擔任新語絲社社長。2000年創辦中文網上第一個學術打假網站“立此存照”，揭露瞭多起科學界、教育界、新聞界等領域的腐敗現象。
擔任《中國青年報》和《經濟觀察報》的專欄作者，著有《進化新解說》、《方舟在綫》、《叩問生命——基因時代的急論》、《進化新篇章》、《潰瘍——直麵中國學術腐敗》等13部著作。
圖書目錄
前言：我與中醫的關係
一、中醫學不是科學
（一）科學是什麼
（二）中醫理論的非科學性
（三）中醫學為什麼不是科學
（四）現代科學對中醫理論的否定
二、中醫“神話”剖析
（一）“中醫博大精深，在世界醫學中一枝獨秀，以後西醫要嚮中醫學習。”
（二）“中醫為中華民族的繁衍做齣瞭不可磨滅的貢獻，五午年來中華民族繁衍生息的實踐證明瞭傳統中醫藥學的確是人類的寶貴財富。”
（三）“中醫是係統論，講究整體，講究聯係，把人當作一個整體來對待，而西醫把人看成機器，頭痛醫頭，腳痛醫腳。”
（四）“中醫講究辯證論治，標本兼治；西醫是治標不治本，難去根，易復發。”
（五）“中醫講究不治已病治未病，通過調理身體功能提升免疫力來抵抗病毒。”
三、中醫療效不確定
（一）現代藥物是怎麼開發齣來的
（二）為什麼要做對照試驗
（三）不可輕信中藥的療效
（四）令人睏惑的針灸
（五）如此“中西醫結閤”
四、中藥毒性要當心
（一）中藥毒副作用種種
（二）如何看待中藥的毒性
（三）“中西醫結閤”未必安全
（四）中藥毒副作用備覽
五、中醫“揚威海外”的真相
（一）世界衛生組織擔心中藥的安全性問題
（二）中醫藥在美國被邊緣化
（三）英國不是中醫藥的天堂
（四）漢方醫學在日本的市場有多大？
（五）新加坡對中醫藥嚴加限製
六、中醫著名事件的真相
……
七、參的神話與現實
結語：中醫嚮何處去
附錄：
· · · · · · (收起)
讀後感
我对于这本书的评价很可能来自于我的学科偏见。我学的是化学，同时也稍有了解医学的研究方式。不得不说，这本书的逻辑是以我非常习惯的方式写成的——完全基于实验数据和科学的过程。 当然，虽然作者不完全承认，这本书有明显的倾向性，这造成了对于支持事例的一定程度...
評分诚如和菜头等人所言：“中医是否科学”已经和处女问题、日本问题一样，成为互联网上定期发作的“月经贴”了。实际上，自五四以来，在西风劲吹之下，中医之地位就开始摇摇欲坠了，鲁迅、郭沫若等文化人都是“挖坑者”，民国时期据卫生部之要津的海归派更是直接宣判“中医”死刑...
評分 評分1中西医之争：不是东方与西方之争，是古代医学与现代医学之争，是地方医学与世界医学之争，是非科学医学与医学科学之争。 2废医验药：中医理论不是科学，应该总体上否定抛弃。中药、针灸等部分具体中医疗法包含治疗经验，但应该以现代科学的方法予以检验和挖掘。 3中西结合：中...
評分读完这本书，无疑会猜想中国人为何对中医如此之执拗和盲目，明明是诞生在1500年前，包含了诸多臆测和错误的经验理论，却依然被中国人奉为珍宝！ 大概是因为西医和中医的名字触发了国人的民族自尊心，所以视中医为国粹而更加顽固。清末笼统的将外来的一切称为西X, 但更...
用戶評價
這種啓濛讀物應該成為吾國人標配。
评分原來卓老闆已經把書裏絕大部分的內容都講過瞭，這兩年終於把中醫這點東西弄明白瞭。
评分阿諾，中醫太恐怖瞭！！！
评分這種啓濛讀物應該成為吾國人標配。
评分方舟子這個人我是很不喜歡的（甚至有點討厭），但是這本書的確值得一看。
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