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发表于2024-12-25
疯癫与文明 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
这部著作是对知识的清洗和质疑。它把“自然”的一个片段交还给历史,改造了疯癫,即把我们当做医学现象的东西变成了一种文明现象。实际上,福柯从未界定疯癫;疯癫并不是认识对象,其历史需要重新揭示;可以说,它不过是这种认识本身;疯癫不是一种疾病,而是一种随时间而变的异己感;福柯从未把疯癫当做一种功能现实,在他看来,他纯粹是理性与非理性,观看者与被观看者相结合所产生的效应。
米歇尔·福柯(Michel Foucault,1926-1984),20世纪极富挑战性和反叛性的法国思想家。青年时期就学于巴黎高等师范学校,以后曾担任多所大学的教职。1970年起任法兰西学院思想系统史教授,直至去世。
福柯的大多数研究致力于考察具体的历史,由此开掘出众多富有冲击力的思想主题,从而激烈地批判现代理性话语;同时,福柯的行文风格具有鲜明的文学色彩,讲究修辞,饱含激情,这也是他在欧美世界产生巨大影响的一个重要原因。
讀得太粗略,慚愧不已。竊以為第一章愚人船最引人矚目,福柯的文字本身就充滿張力以及異樣的,怒目圓睜的激情。
评分我相信疯癫的合理性和揭示功能,愚人船能驶向真理的河堤。被隐匿于世界理性秩序外的疯癫也是时候被明证了,它绝不应该被过分赋予的道德意义而被排斥、更不应该成为疗养院中体制下的儿童。 当疯癫成为被拒斥的历史体验,福柯这个怪咖,就是能违背人类惯常审视规则,用颠倒的视角去剖析所有被文明迫害的真实,还冷冰冰地指出这事实背后的另一种被遮蔽的疯癫。 偶像福柯老湿,那么英俊的同时总是那么犀利
评分福柯认为在非理性的话语层面上,疯癫是谬误,是语言和意象的双重虚幻,是谵妄。在这本书同时代的《景观社会》(1967年)中,德波这样写到:“219:景观通过碾碎被世界在场和不在场困扰的自我,抹煞了自我和世界的界限;通过抑制由表象组织所坚持的、在谎言的真实出场笼罩之下的所有直接的经验事实,抹煞了真与假的界限。消极接受日常现实异化的个体,通过求助于魔术般的技术,被推向了反应这一命运的一种疯狂。”难怪汪丁丁老师说,从来都没有疯癫的个人,只有疯癫的社会制度。
评分还好我不是古代疯子!
评分只有病态的文明才会出现这种病理学。理性拒绝非理性对真理获得的可能性,理性用一切物质强制手段驱逐非理性,直到最后,理性在普世价值的照耀下吸纳了非理性,非理性只是一种遽待完成的理性——疯癫的问题基本暗合了西方文明近世的走向。
福柯于1961年发表的博士论文《疯癫和文明》是他的第一部著作,由此开始他关于理性与系谱学的探索。在这部书中他向我们指出:我们现有的关于疯癫的知识都是理性的噪音,真正的疯癫在缄默。本文是该书的学习笔记,旨在综述福柯关于理性、非理性与疯癫的关系、疯癫的话语与权力的...
评分47年前,一个不循规蹈矩的人,写了一本不循规蹈矩的书。今天,对于思想需要呼吸自由新鲜空气的我们来说,这本书仍然值得一读。这个人,是法国思想家福柯;这本书,是他的博士论文和成名作——《疯癫与文明——理性时代的疯癫史》。 一、读 书 用福柯自己说过的一句话可以...
评分劉北成和楊遠嬰老師譯的很漂亮。我在看的時候時時想起媽媽。小時候看過一篇小說,講一個獨居的老人,日復一日的孤單和曠日持久的無聊。他想在生活中給自己找點新鮮。于是,他把自己房間里所有的東西的名稱都改了。他把茶杯叫皮鞋,把桌子叫地毯,把臺燈叫雞,把雞叫襪子。...
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评分疯癫与文明【法】米歇尔福柯 “人类必然会疯癫到这种地步,即不疯癫也只是另一种形式的疯癫”——帕斯卡 四种疯癫:浪漫化的疯癫;狂妄自大的疯癫;正义惩罚的疯癫;绝望情欲的疯癫(P24-26) 在堕落之前,傲慢是人类犯下的罪孽。自堕落之后,游手好闲是人类傲慢的最极端...
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