具体描述
当代知识分子面临着尴尬的窘境：平庸、琐碎、媚俗成为大众文化乃至知识分子自身挥之不去的阴影。究竟谁是导致整个社会弱智化的罪魁祸首?
《知识分子都到哪里去了?——对抗21世纪的庸人主义》深刻反思了当代知识分子的自身价值与命运，指出知识分子异化来自内外两个维度：一方面是知识分子形象的自我贬损，丧失批判立场，主动退出历史舞台，成为特定人群利益的代言人；另一方面则是被社会抛弃，在社会生活中失去固有的中心地位，日益被边缘化。
《知识分子都到哪里去了?——对抗21世纪的庸人主义》的作者弗兰克·富里迪认为，正是知识分子自身的庸人悲观主义态度和工具主义态度，造成了当下知识分子的窘境。
作者简介
弗兰克·富里迪，英国肯特大学社会学教授。其学术研究主要围绕帝国主义问题和发展问题，著有《恐惧的政治》、《恐惧》、《知识分子都到哪里去了》、《神秘的过去，难测的未来》、《帝国主义的新意识形态》等书。
目录信息
前言
绪论：穿越庸人之土的个人旅程
没有意义的知识
平庸崇拜
弱智化社会学
对标准的讨价还价
从英才教育到庸才教育
优胜的价值
本书写作目的
第一章 知识分子贬值
从强大的主人公到迷失的灵魂
怎样才是知识分子？
当代社会和知识分子
知识分子角色的贬值
顺从的知识分子
第二章 琐碎的追求
启蒙传统的去魅
面对不确定的无能为力感
相对主义：竞相声称拥有知识
工具主义的妥协
第三章 弱智化
疏离的公众
最小公约数下的重新参与
精英主义平民论
第四章 社会改造
对独立自主的攻击
社会改造与市场
第五章 媚俗文化
通过肯定实现包容
将认可制度化
对普通人的颂扬
第六章 把民众当儿童
儿童化的文化
把民众当儿童
颠倒的势利
塑造温顺的公众
结语
参考文献
· · · · · · (收起)
读后感
写作者容易陷入两种纠结，一是在专业方向与宽泛方向对阅读、写作和表达之取舍的困惑，二是对一段时间自己无所事事时就会自责的怪圈。富里迪在《知识分子都到哪里去了》中这样写道：“在一个知识生产完全受实用主义驱动的世界里，我们已经失去了共同决定如何重视知识和肯定知识...
评分看了这本书，想记录几个名词。 什么是庸人？ 一个欠缺人文文化的人；一个只对日常事务感兴趣的人。（The Shorter Oxford Ditionary) 按此化分，可分为工具主义观和英才教育观。工具主义观尽可以顾名思义，那么什么又是英才教育观呢？英才教育观者声称：就是通过提供平等的机...
评分显微镜的使用不仅极大地拓展了近代科学的空间视野，作为一种富于革命性的微观工具，它在社会生理学方面的意义也得到了广泛挖掘，例如我手边的这本《知识分子都到哪里去了》，堪称是一系列有关知识分子“生理学辞典”中的杰出代表。作者富里迪带着他那英国式的绅士风度拿起...
评分写作者容易陷入两种纠结，一是在专业方向与宽泛方向对阅读、写作和表达之取舍的困惑，二是对一段时间自己无所事事时就会自责的怪圈。富里迪在《知识分子都到哪里去了》中这样写道：“在一个知识生产完全受实用主义驱动的世界里，我们已经失去了共同决定如何重视知识和肯定知识...
评分看了这本书，想记录几个名词。 什么是庸人？ 一个欠缺人文文化的人；一个只对日常事务感兴趣的人。（The Shorter Oxford Ditionary) 按此化分，可分为工具主义观和英才教育观。工具主义观尽可以顾名思义，那么什么又是英才教育观呢？英才教育观者声称：就是通过提供平等的机...
用户评价
极力推荐！
评分对relevance与access错误强调导致对公众的儿童化及其迎合，相对主义和工具主义进一步造成了对真理和水准的损毁；“弱智化”的根源又在于知识分子群体本身，在于其内心对媚俗文化的臣服和对启蒙任务的抛弃。18“本书的观点是，真正地扩大公众参与的前提条件是向民众提供社会所能给出的最高水平。”203“克里斯托弗·希钦斯写道：‘我越来越确信，想成为任何形式的公共知识分子批评家或斗士，一个人都必须不惧怕被指责为精英主义。’”因此，与其说精英主义，不如说是致力于对抗反智和平庸，让民众也都成为“精英”。周师曰：“不做任何意义上的贼，不做任何意义上的粗鄙之人，不做任何意义上的沉睡之人，不做任何意义上的缺乏美德判断之人”，拒绝成为技术官僚，而是参与到“真理、正义和时代趣味这些全球性问题”（Bauman）。
评分对relevance与access错误强调导致对公众的儿童化及其迎合，相对主义和工具主义进一步造成了对真理和水准的损毁；“弱智化”的根源又在于知识分子群体本身，在于其内心对媚俗文化的臣服和对启蒙任务的抛弃。18“本书的观点是，真正地扩大公众参与的前提条件是向民众提供社会所能给出的最高水平。”203“克里斯托弗·希钦斯写道：‘我越来越确信，想成为任何形式的公共知识分子批评家或斗士，一个人都必须不惧怕被指责为精英主义。’”因此，与其说精英主义，不如说是致力于对抗反智和平庸，让民众也都成为“精英”。周师曰：“不做任何意义上的贼，不做任何意义上的粗鄙之人，不做任何意义上的沉睡之人，不做任何意义上的缺乏美德判断之人”，拒绝成为技术官僚，而是参与到“真理、正义和时代趣味这些全球性问题”（Bauman）。
评分彻底粉碎我后现代观念的一本书
评分这是一本值得阅读的书，参照我们正在经历的中国知识分子的成长，能够得到很多对应的切身体会。虽然作者明确地给出了观点，但这并不妨碍他较准确而中立地叙述知识分子在过去三个世纪来的社会角色演变。
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