具体描述
1971年，那个政治和经济都起着翻天覆地变化的时候，诺阿姆•乔姆斯基和米歇尔•福柯，两位在世界知识分子界处于顶尖地位的人，完成了一次堪称“世纪辩论”的交锋。这场辩论从“人的天性”出发，很快就拓展到了更宽泛的领域，涉及了历史、创造力、自由以及为政治正义所作的斗争。这本小书已经行销九个国家，也早已超出了学术图书的范畴，而这两位作者的知名度也超出了学术领域。
作者简介
诺阿姆•乔姆斯基（Noam Chomsky） 世界著名的语言学家、政治活动家，150种著作的作者。
米歇尔•福柯（Michel Foucault） 哲学家、历史学家。过去50年来对世界最有影响的思想家。他对权利、性行为和实施等的论述成为20世纪最有影响的著作。
方斯•厄尔德斯（Fons Elders） 荷兰哲学家，自称无政府主义者。
译者介绍
刘玉红 广西师范大学外国语学院院长、博士、教授、硕士研究生导师，中国高等教育学会外国文学专业委员会理事，广西翻译协会常务理事。在《国外文学》《当代外国文学》等刊物上发表论文多篇，出版译著近20部，主持国家级和省级课题2项。
目录信息
读后感
名学者的对话或者论辩，一向容易引起人的兴趣，因是思想的交锋，大师的对弈，无须第三者来阐释双方，直接过招。像千年前的宋朝那场鹅湖之会，四面八方的求知者赶来听辩论，听者之众，传说骑来的马把书院前的湖水都饮干了。当然观众也免不了抱有看一方出丑的期待。 福柯和乔姆斯...
评分名学者的对话或者论辩，一向容易引起人的兴趣，因是思想的交锋，大师的对弈，无须第三者来阐释双方，直接过招。像千年前的宋朝那场鹅湖之会，四面八方的求知者赶来听辩论，听者之众，传说骑来的马把书院前的湖水都饮干了。当然观众也免不了抱有看一方出丑的期待。 福柯和乔姆斯...
评分刚看完《乔姆斯基、福柯论辩录》，很久没有缓过劲来，里面说的很多问题，就是前几日与老师的讨论的话题。其实我的内心是站在乔姆斯基这边，对人性有着深刻的理解和认同，我们的学习方式并没有那么精确，是通过我们自身的图式来学习的，比如孩子学习语言，个人独创性及创造力，...
评分七十年代早期的时候，荷兰的一家公共电视台曾经做过一系列的知识分子对谈的电视节目，邀请有时候是意见相近，有时候观点完全相左的著名知识分子就一个固定的论题展开讨论。本书所记录的乔姆斯基和福科的讨论正是这一些列访谈节目中的一期，时间是1971年。 乔姆斯基那时候正是...
评分莫尤 【早些时候用小号写过的一篇书评，偶然看到，纳闷怎么这么眼熟。。。。】 此书是1971年乔姆斯基与福柯论辩的产物，根据访谈者方斯.厄尔德斯的描述，“两位大师的外貌和内心大相径庭”，这恐怕是读后最粗浅的印象之一，乔姆斯基温婉而客气地滔...
用户评价
在政治部分的讨论中，“普世价值”是冲突的核心。福柯坚称公正只是权力与阶级的人为发明和统治工具；乔姆斯基却相信源于爱、善良和同情的探索是真实存在的。我琢磨着，假使共有的情感和基本价值不过是种错觉的话，那么“人类”一词就只能在生物学的范畴内单独使用了吧？
评分乔姆斯基这个安娜琪在福柯老妖怪面前比起来简直是个中立善良。当然我还是一个混乱邪恶的福柯派。不过我已经不再在pub里跟刚刚勾搭上的姑娘谈什么知识权力和抵抗了。
评分这真不是奈须和老虚的相谈录么？中学生正义伙伴和嗜好权利的伪马克思和伪毛主义者什么的。人类发动战争是为了正义还是简单的想赢？人性、创造力和正义究竟是天赋一般单纯孤立地存在、抑或是只是随社会风尚和权利而被设定出来的阶级意识？面对昔贤究竟应该把他们的理论拿来就用还是先考据一番以古人还诸古人？前半部分大概是语言学家的哲学和史家哲学的区别。后半则两个人都坏掉了……还有乔姆斯基的论点好乱啊。又、其中有一段似乎对理解《再见天使》有所帮助。
评分（写短评完全是件露短的事，无奈总要自己留一个记忆点）
评分在福柯这样的火星级解构大师面前，批判大师乔姆斯基其实显得非常的天真。
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