具体描述
《司马迁之人格与风格》是史记学发展史上第一部以章节体全面评介司马迁及《史记》的专著。对司马迁的评述，讨论了他处的时代，追溯了他的家学渊源，勾勒了他的生平、思想；对《史记》的评述，推测了各篇的创作顺序及缺补，内容分析从哲学、史学、美学、文学各个角度全面分析其内涵和价值。李氏对《史记》艺术的分析，独树一帜，获得了许多创见。他用统一律、内外谐和律、对照律、对称律、上升律、奇兵律、减轻律、建筑结构与韵律等美学律则分析《史记》的艺术成就，给人以耳目一新之感。李氏尤其强调《史记》的抒情性，称司马迁是一个不朽的抒情诗人，称《史记》既是史学，又是一部绝好的史诗和个人传记。它鲜明的表现了评论者的个性的一家之言，对读者深入体会司马迁的思想、风格也是有启发的。
《道教徒的诗人李白及其痛苦》篇幅不大，但却是一部诗人李白的全面研究，举凡政治生活、思想趣向、文学创作都论涉到了。其中很有一些敏锐的观察，并且作了专题的阐发。书中特别发扬李白的浪漫精神，他的狂与梦、他的寂寞与痛苦、他的一住情深……这一方面固是诗人生命异彩的真实呈现，另一方面也未始不是作者的主观渲染。比较《司马迁之人格与风格》，或许本书少一些严整细密，却更有激情：这里边有学问，但更醒目的是才情。可以说，本书是作者的心灵与诗人的生命交会的结晶，而这交会处就在诗人的那些诗行间。所以作者在《序》里要求读者："引的诗更要看。"毕竟，"深入于诗人世界中的吟味"是一切有真生命的文学批评最重要的质素。
作者简介
李长之(1910--1978年)，原名李长治、李长植，笔名何逢、方棱、棱振、张芝、梁直。山东利津人。生于书香门第，清华大学毕业。是中国著名的现代作家、文学评论家，文学史家。
重要的著作有《道教徒的诗人李白及其痛苦》、《司马迁之人格与风格》、《迎中国的文艺复兴》、《苦雾集》、《梦雨集》等。建国后一直任北京师范大学教授，主要从事古典文学研究和文化艺术的批评，著有《陶渊明传论》、《中国文学史略稿》、《李白》等。
目录信息
自序
第一章司马迁及其时代精神
一伟大的时代
二楚文化的胜利
三齐学
四异国情调和经济势力的膨胀
五这个时代的象征人物——汉武帝
六司马迁在这一个时代中的意义
附录司马迁生年为建元六年辨
第二章司马迁的父亲
一世传的历史家并天文家
二司马谈的思想之渊源
三批评精神和道家立场
四司马谈与封禅
五伟大的遗命
六天才的培养
第三章司马迁和孔子
一教育之效
二司马迁对孔子之崇拜
三司马迁在性格上与孔子之契合点及其距离
四司马迁对六艺之了解
五司马迁与《春秋》
六司马迁在精神上受惠于孔子的所在
七司马迁在心灵深处和孔子的真正共鸣
第四章司马迁之体验与创作（上）——无限之象征
一从耕牧到京师受学
二东南和中原的大旅行
三仕宦生活的开始——空峒扈驾和奉使蜀滇
四封禅与北地之游——“无限”之象征
五负薪塞河
六父职的继续——司马迁之活跃与积极
七太初历的订定和著述
第五章司马迁之体验与创作（中）——必然的悲剧
一司马迁的性格之本质
二好奇与爱才
三司马迁与友情——司马迁交游考
四武帝时代之严刑峻法
五李陵案的原委
六两个英雄的晚年
第六章司马迁之体验与创作（下）——《史记》各篇著作先后之可能的推测
一缺和补
二《史记》中可能出自司马谈手笔者
三《史记》中不易辨别为谈著抑迁著者
四司马迁著述之根据与其创作时之情形
五就著作时代上对司马迁作品之划分
六结论和馀论——兼论褚先生
第七章司马迁的精神宝藏之内容——浪漫的自然主义
一司马迁之识
二司马迁之学——百科全书式的人物
三语言学的训练——所谓古文
四司马迁之读书
五司马迁与儒家
六司马迁之根本思想——道家
七司马迁和苟学
八浪漫的自然主义
九司马迁的历史哲学与历史科学
十司马迁之政治观
十一司马迁之民间精神
十二《史记》一书的个性
十三史官的传统
第八章司马迁的风格之美学上的分析
一司马迁的散文风格之来源
二《史记》书中的形式律则
三建筑结构与韵律
四句调之分析
五司马迁之语汇及其运用
六司马迁的风格之特征及其与古文运动之关系
第九章文学史上之司马迁
一《史记》是中国的史诗
二《史记》与中国后来的小说戏剧
三司马迁之文学批评
四司马迁之讽刺
五总结——抒情诗人的司马迁及其最后归宿
道教徒的诗人李白及其痛苦
怀李太白——为本书渝版题
序
第一章导论
一疯狂，梦境，和艺术世界的相通与相异
二李白的本质：生命和生活
三异国的精神教养
四游侠
五所谓豪气
第二章李白求仙学道的生活之轮廓
第三章道教思想之体系与李白
第四章失败了的鲁仲连——李白的从政
第五章李白的文艺造诣与谢胱
第六章李白：寂寞的超人
一李白的情感生活
二李白的友谊
三了解李白之杜甫
四李白之身后
五李白和山东
六李白的风度和勤学
七李白与一般诗人之共同点
八李白之痛苦
李长之先生学术年表
了解一种文化，价值在被了解者，也在了解者——谈李长之的《司马迁之人格与风格》
李白研究中的常青树——谈李长之的《道教徒的诗人李白及其痛苦》
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读后感
用户评价
这是顶级的文学评论。司马迁不寂寞。
评分司马第一章就读不下去，说汉的特征是浪漫（我不赞同）提司马，不提相如？又说黄、老是黄石公（汗），有点不学无术了啊...李白五星，标题就取得如此之好，文字更是清新隽永，读来似乎是哪个留学德国的爱好人文的近友，哪像七八十年前的前辈所写，自此一文，我终于了解了李白“谪仙人”的名号所表，对其风骨样貌性格也能勾勒轮廓。李白其人，根子确实是老庄后生，他的出与隐，极像道家所说出世入世。一个文学上的帝王，境界高邈，但他那对富贵和长安一叹三叹，对蓬莱和白鹿一念再念，就有点让人觉得人生本无事，达人自扰之之感了，以今观古，他的傲气正合其大功，如果学作一派对世间君王唯唯诺诺相，倒是让人耻笑了，李帝是那种成就了一切，仍觉无聊，放浪青山绿水，纵情诗酒之徒，这人设真是美好啊，比长安不见使人愁的腐儒形象好看多了。
评分希望越大 失望越大
评分商务印书馆中华学名著中的劣品，有负学术之名，是因为同时在看的陈寅恪隋唐渊源产生的对比吗，反正无论在语言学识论断各方面都跟预想中民国人的水平有差距
评分司马第一章就读不下去，说汉的特征是浪漫（我不赞同）提司马，不提相如？又说黄、老是黄石公（汗），有点不学无术了啊...李白五星，标题就取得如此之好，文字更是清新隽永，读来似乎是哪个留学德国的爱好人文的近友，哪像七八十年前的前辈所写，自此一文，我终于了解了李白“谪仙人”的名号所表，对其风骨样貌性格也能勾勒轮廓。李白其人，根子确实是老庄后生，他的出与隐，极像道家所说出世入世。一个文学上的帝王，境界高邈，但他那对富贵和长安一叹三叹，对蓬莱和白鹿一念再念，就有点让人觉得人生本无事，达人自扰之之感了，以今观古，他的傲气正合其大功，如果学作一派对世间君王唯唯诺诺相，倒是让人耻笑了，李帝是那种成就了一切，仍觉无聊，放浪青山绿水，纵情诗酒之徒，这人设真是美好啊，比长安不见使人愁的腐儒形象好看多了。
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