具体描述
《精神生活》被公认为汉娜·阿伦特最伟大的著作，也是她生命之火即将熄灭前的遗世之作。这本书探索了沉思生活中的思维本身。与阿伦特之前的著作大多关注精神之外的世界不同，这本书标志着一种转向，它以三卷的篇幅，对在阿伦特看来具有基石作用的精神活动作了深入的探索。她将《精神生活》分为“思维”、“意志”和“判断”三部分，亦即她所认为的精神的三种基本活动。由此，她对精神活动进行了全面而富于洞见的分析。这本书，将是“20世纪人类精神中最亮的明灯”，是阿伦特留给我们的最宝贵的遗产。
作者简介
汉娜·阿伦特（Hannah Arendt），1906年出身于德国汉诺威一个犹太人家庭，20世纪最伟大、最具原创性的思想家之一。她在马堡和弗莱堡大学攻读哲学、神学和古希腊语，后转至海德堡大学雅斯贝尔斯的门下，获哲学博士学位。1933年纳粹上台后流亡巴黎，1941年到了美国。1951年成为美国公民。同年，《极权主义的起源》 一书出版，为她奠定了作为一个政治理论家的国际声望。 自1954年开始，阿伦特在美国加利福尼亚 大学、普林斯顿大学、哥伦比亚大学、社会研究新学院、纽约布鲁克林学院开办讲座，后担任过芝加哥大学教授、社会研究新学院教授。其主要著作有：《极权主义的起源》《人的条件》《精神生活》《康德哲学讲座》等。
流亡之前，阿伦特以一个犹太人的身份协助犹太组织工作，为此曾被纳粹政府关押过。去美国之后，她为流亡者杂志《建设》撰写评论等；做过肯舍出版社的编辑；随着《人的状况》、《在过去与未来之间》、《论革命》等著作的出版，使她成为二十世纪政治思想史上的瞩目人物，近年来声誉日隆。1975年12月阿伦特因心脏病突发去世。
目录信息
导论
第一章 显现
1．世界的现象性质
2．(真正的)存在和(纯粹的)显现：两个世界的理论
3．形而上学的等级体系的颠倒：外表的价值
4．身体和灵魂；灵魂和精神
5．现象和假象
6．思维的我和自我：康德
7．现实和思维的我：笛卡儿的怀 疑和常识
8．科学和常识；康德关于理智和理性的区分；真理和意义
第二章 现象世界中的心理活动
9．不可见性和逃避
10．思想和常识之间的内在冲突
11．思维和行动：旁观者
12．语言和隐喻
13．隐喻和不可言喻的东西
第三章 什么东西使我们思维?
14．古希腊哲学的前哲学假设
15．柏拉图的回答及其反响
16．罗马人的回答
17．苏格拉底的回答
18．合二为一
第四章 当我们思维的时候。我们在哪里?
19．“时而我思，时而我在”(瓦莱里)：不在任何地方
20．过去和将来之间的间隙：停顿的现在
21．后记
索 引
· · · · · · (收起)
读后感
【按语:《精神生活·思·意志》是阿伦特最高深的著作——在这里中阿伦特褪去此前“我不是哲学家”的谦虚之词或伪装（那种伪装与其说是面对公众的，不如说是面对海德格尔向来的精神优势的），用最后的全部心血为自己的哲学家身份加冕，并严肃地寻求补足《人的境况》中缺位的形而...
评分讀Arendt這本書，對於歐陸哲學愛好者，充滿閱讀樂趣與思考的挑戰性。 如鄂蘭引了康德的話，說康德在痛擊形上學後卻又預言，形上學將繼續生存下來，人們會重返形上學，「就像人們在爭吵後重返其分離的愛人身邊」("wie zu einer entzweiten Geliebten")。向來說自己不是哲學家，...
评分我爱上了阿伦特，虽然比susan sontag更早认识她（ 在马克里拉的当知识分子遇到政治）但是并没有被一下子吸引，关于她的印象停留在她与海德格尔的关系上。当然能够与海德格尔这样的人如此亲密，至少可以证明她绝对是一个极有智慧的女人。 正在读她晚年的《精神生活 意志》，一...
评分哲学家的睿智，在于拥有对社会进步的思考的能力，能让人不再以狭义地“活在当下”为借口，不再服从潜规则的引诱，努力成为广泛的、复数的、受人尊敬“人”，简单引用书中的几个例子： 1、站在角斗表演场的演出者、观众之外，做一个纯粹的旁观者，观察演出者的疯狂血腥、观众的...
评分哲学家的睿智，在于拥有对社会进步的思考的能力，能让人不再以狭义地“活在当下”为借口，不再服从潜规则的引诱，努力成为广泛的、复数的、受人尊敬“人”，简单引用书中的几个例子： 1、站在角斗表演场的演出者、观众之外，做一个纯粹的旁观者，观察演出者的疯狂血腥、观众的...
用户评价
现象与超现象世界的古今关系。
评分购自上海三联书店,
评分原著四星，翻译两星，综合起来给三星。
评分不能读原著是个悲剧，这翻译太错乱了。。。
评分翻译太糙，错误遍地
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