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全书围绕福柯及作品身上的关键特点写出。福柯正如所有后现代人物一样，有着难以归类和总结的多种身份，甚至他本人也在不断建构自己的身份从而逃脱一种固化。对于入门福柯，或者说了解这个戴着多重面具的男人来说，这本书很重要。它避开了细枝末节，直取福柯最重要、最关键的思想，并且使用非福柯式的语言解读了福柯——他的考古学、系谱学（权力-知识体系）、文学理论、性、疯癫史、规训与惩罚……不过，这件事显然还是危险的，我们未读福柯便已阅读了他的传记。但显然福柯正如我们观念中构建的那样——反对常规、反对权威、提出全新思路。福柯是对我们思想史作出重大贡献的人，他为我们提供了一种看待问题的与之前全然不同的方式，但要警惕的是，这个论断在提出的同时，又已危险地与福柯的理论相抵触……

一个迷人的反叛角色：思考者，怀疑者，批判者，颠覆者。不同于尼采用苏鲁式的断裂而不连贯的箴言来布道，福柯运用的是一种暗无天日、小心谨慎、耐心考证的系统性方式来质疑和颠覆那些习以为常的思维。语言本身作为独立存在的思想源泉（作者之死）；人作为主体的边缘化（区别于传统历史学的“考古学”：对于“历史语境潜在结构”的分析/产生此结果而非彼结果的语境，而非历史上的个人或其成就）；系谱学（限定在对于事物的描述上，而非对事物的因果“解释”，知识与权力）；对人的肉体的规训取代传统的惩罚，并让人把这种规训内化，以期获得对人的全面控制（疯狂史、边缘化、性经验史、问题化、社会是一个全景敞式监狱）etc.福柯抵制任何固定的身份，因为它们都是社会规范内化的结果…读完短短一百来页，得了一些笼统而暧昧不清的概念，以及许多启发

圆圆的。

对这本书最好的评价大概就是：与它相比，米勒的《生死爱欲》简直就是传纪作家学力匮乏的显例。。。

一个迷人的反叛角色：思考者，怀疑者，批判者，颠覆者。不同于尼采用苏鲁式的断裂而不连贯的箴言来布道，福柯运用的是一种暗无天日、小心谨慎、耐心考证的系统性方式来质疑和颠覆那些习以为常的思维。语言本身作为独立存在的思想源泉（作者之死）；人作为主体的边缘化（区别于传统历史学的“考古学”：对于“历史语境潜在结构”的分析/产生此结果而非彼结果的语境，而非历史上的个人或其成就）；系谱学（限定在对于事物的描述上，而非对事物的因果“解释”，知识与权力）；对人的肉体的规训取代传统的惩罚，并让人把这种规训内化，以期获得对人的全面控制（疯狂史、边缘化、性经验史、问题化、社会是一个全景敞式监狱）etc.福柯抵制任何固定的身份，因为它们都是社会规范内化的结果…读完短短一百来页，得了一些笼统而暧昧不清的概念，以及许多启发

4.5星。作者对福柯思想的引介与批判深入浅出，从作品（而不是史料轶闻）推导分析福柯人生轨迹：文学道路（“极限体验”、主体的边缘化）与政治道路（私人的、激进怀疑的）。但存在矛盾，在于福柯自身，反自我主体的目的（消解“作者”身份、逃避隐藏拆分“自我”、让文字自己说...  

序言 刘北成 谁是福柯？ 这里说的是20世纪法国哲学家，全名：米歇尔·福柯，发表了一系列有影响的作品，1984年死于艾滋病，享年不到五十八岁。 本书作者加里·古廷告诉我们，关于福柯，除了一些简单的生平事实外，可以讲出不同版本的故事。为什么会没有一个统一的真理版本...