黄金麟,台湾东海大学社会学系学士,美国加州大学洛山矶分校(UCLA)社会学硕士、博士,现任台湾东海大学社会学系教授兼系主任。主要研究方向为社会学理论、民国时期的文化与政治、身体社会史、战争与现代性等。著有《政体与身体:苏维埃的革命与身体,1928-1937》(2005)等书,另有多篇论文发表。
这本书基本上想要回答三个问题,那就是:我们的身体究竟经历了怎样的历史变化,才有现今的样子?这种身体的发展状态隐含了怎样的历史特定性与危险性?它能否被当成是一种普遍、永恒的身体模式来看待?对这些问题的质疑与回答构成了本书的基本论调。作者希望通过这些讨论来澄清,身体的存在和意义是怎样在近代中国的历史演变中,因随着国家民族命运的更动而被积淀、塑造出来?这本书以四个议题来证明揭示身体在近代中国的变化。它们分别是:身体的国家化、法权化、时间化、空间化发展。
在身体的国家化发展方面,作者以出现在清末民初的系列国民改造运动,以及伴随而来的教育体制改变,来省察身体的国族化发展。身体的法权化发展探讨的是,近代中国的法系由旧有的伦理法演变为权利法时,身体的发展和建构在其中经历了什么变化。 这种改变对独立的身体和国家民族化的身体建构有什么作用?至于在时间化方面,作者论证“世界时间”在十九世纪下半叶侵入中国,对中国的身体所造成的关键影响。而在空间化方面,作者以清末民初的学生运动为例,以游移在街道和公共广场上的身体来检视身体的建构与空间的关联。
通过这些讨论,作者希望呈显一个图像,那就是身体的生成其实是一个非常政治性的过程与结果。这种为了国家,以及经由国家,而形成的身体认知方式,并没有随着时间的推移与世事的演变而消减,相反地,它正以强势的态度主导着当代中国的身体发展。这本书的撰写就是想要开启一道门,让我们一窥这种偏狭发展的危险。
当下学术,其来有自,自起台湾与海外。从史语所学术重镇王汎森、李孝悌,到台大的许倬云,孙隆基、汪祖荣,再到北美的何炳棣、李欧梵、夏济安与夏志清兄弟等等,云蒸霞蔚,山峦叠起。 今又读到台湾东海大学黄金麟的《历史、身体、国家》,亦是耳目一新。 黄金麟显然受到福柯的...
评分 评分 评分这本书断断续续看着,最近终于把它看完了。 最初看的时候就觉得里面的学术名词太多了,几乎每页都能看到一个不认识的名词。。好吧,是我读书读太少了。。。不过,我也终于见识到了社会学的写作模式。在校内上写了感慨,惹来社会学同学的抗议,说我是“学科歧视”,好吧,我只...
评分《历史、身体与国家》一书从历史社会学的角度,对处在1895——1937年代里中国人的身体的发展趋势做了四个发展面向上的探讨,分别是身体的国家化和政治化开展,身体的法权化发展,身体的时间化走向以及身体的空间化展演。 作者在开篇即交代了本书研究的旨趣所在:“我们的身体究竟...
想起了安东尼吉登斯
评分在近代中国的弱国叙事下,身体(社会学)浮出历史地表。作者重点讨论了身体的国家化、法权化、时间化和空间化,其中,“身体国家化”最醒目,阐释空间很大,它联系着社会主义文化、军训、陈凯歌《大阅兵》、奥运会,甚至广场舞。
评分【泛读】我果然还是历史系的学僧啊=。=……
评分要重视这一视角,我们不应该丢失我们的身体。
评分在近代中国的弱国叙事下,身体(社会学)浮出历史地表。作者重点讨论了身体的国家化、法权化、时间化和空间化,其中,“身体国家化”最醒目,阐释空间很大,它联系着社会主义文化、军训、陈凯歌《大阅兵》、奥运会,甚至广场舞。
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