具体描述
本书是著名学者葛兆光先生有关晚清民初思想、宗教和学术的十篇论文汇集而成。作者多年来致力于思想史、学术史和宗教史的研究，近年来又比较关注近代中国与周边互动的历史，其论文常常围绕着中国、日本、朝鲜在“西洋潮”的冲击下何以自处，中国在“东洋风”的鼓吹下又如何变化，问题也常常集中于佛教史、思想史和学术史。因此，在本书中，作者对于中国知识界在晚清民初这个两千年未有之巨变的时代里，面对“东洋风”与“西洋潮”的两面纠缠和夹击的情势下的种种反应，既有高屋建瓴式的评述，也有个案的析解，无论其方法论还是切入点上，都显豁出其独特的学术个性。
作者简介
葛兆光，原籍福建，1950年生于上海。1978-1984年就读于北京大学中文系。1984-1992年，任扬州师范学院历史系副教授。1992-2006年任清华大学教授。2007年3月至今，担任复旦大学文史研究院院长。
目录信息
各篇论文提要
谁的思想史？为谁写的思想史？－－日本学界对日本近代思想史的研究及其启示
想象的和实际的：谁认同“亚洲”？－－关于晚清于民初日本与中国的“亚洲主义”言说
西潮却自东瀛来－－日本东本愿寺与中国近代佛学的因缘
世纪初的心情－－1905年的杭州风波
论晚清佛学之复兴
“从无住本，立一切法”－－戊戌前后知识人中的佛学兴趣及其思想意义
十年海潮音－－20世纪20年代中国佛教新运动的内在理路与外在走向
进化·科学·革命－－20世纪20年代中国佛教对西潮的回应
道统、系谱与历史－－关于中国思想史脉络的来源与确立
《新史学》之后－－1929年的中国历史学界
附录一：互为背景与资源－－以近代中日韩佛教史为中心
附录二：近代·学术·名著以及中国－－读《中国近代学术名著》第一批十种
附录三：关于近十年中国近代佛教研究著作的一个评论
· · · · · · (收起)
读后感
在庆云淘到的书，乘这几天空闲的时间看完了。 葛的专长应该不是在研究这一块吧，但是内容对于非专业人士还是不错的。主要介绍了晚清民初日本对于中国学术界、尤其历史学的影响，丸山真男之后，历史学研究方式的转变，对于中国历史学的影响；清末佛教或者说佛学的短暂复兴；最...
评分在庆云淘到的书，乘这几天空闲的时间看完了。 葛的专长应该不是在研究这一块吧，但是内容对于非专业人士还是不错的。主要介绍了晚清民初日本对于中国学术界、尤其历史学的影响，丸山真男之后，历史学研究方式的转变，对于中国历史学的影响；清末佛教或者说佛学的短暂复兴；最...
评分在庆云淘到的书，乘这几天空闲的时间看完了。 葛的专长应该不是在研究这一块吧，但是内容对于非专业人士还是不错的。主要介绍了晚清民初日本对于中国学术界、尤其历史学的影响，丸山真男之后，历史学研究方式的转变，对于中国历史学的影响；清末佛教或者说佛学的短暂复兴；最...
评分在庆云淘到的书，乘这几天空闲的时间看完了。 葛的专长应该不是在研究这一块吧，但是内容对于非专业人士还是不错的。主要介绍了晚清民初日本对于中国学术界、尤其历史学的影响，丸山真男之后，历史学研究方式的转变，对于中国历史学的影响；清末佛教或者说佛学的短暂复兴；最...
评分在庆云淘到的书，乘这几天空闲的时间看完了。 葛的专长应该不是在研究这一块吧，但是内容对于非专业人士还是不错的。主要介绍了晚清民初日本对于中国学术界、尤其历史学的影响，丸山真男之后，历史学研究方式的转变，对于中国历史学的影响；清末佛教或者说佛学的短暂复兴；最...
用户评价
刚开始阅读这本书，我以为它会是一部比较严肃的历史题材作品，毕竟书名带有的年代感和地域性暗示就很强。然而，当我深入进去，才发现它远不止于此。作者的叙事风格非常独特，他/她能够将宏大的历史背景与个体命运巧妙地融合在一起，让读者在了解时代变迁的同时，也能感受到人物在时代洪流中的挣扎与选择。我特别欣赏作者对于人物塑造的独到之处。他/她笔下的角色都不是脸谱化的，每个人物都有自己的复杂性和多面性，有优点也有缺点，有光明也有阴影。这种真实感让角色变得立体而鲜活，仿佛他们就生活在我们身边，有着真实的情感和动机。作者在刻画人物关系上也下了很大的功夫，那种微妙的、错综复杂的情感纠葛，被描绘得淋漓尽致。朋友之间的信任与背叛，亲人之间的爱与隔阂，恋人之间的激情与无奈，都被刻画得入木三分。我常常会被角色的选择所触动，也会因为他们的命运而感到唏嘘。而且，这本书在对社会现实的反映上也相当有深度。它并没有回避社会中存在的矛盾和问题，而是通过故事来展现这些问题对个体的影响，引发读者对现实的思考。这种寓教于乐的写作方式，让我在享受阅读乐趣的同时，也获得了对社会更深刻的认识。我不得不佩服作者的观察力，他/她能够捕捉到生活中那些容易被忽略的细节，并将它们转化为极具感染力的文字。
评分我收到这本书的时候，就被它厚实的质感和精美的装帧吸引了。拿到手里，有一种沉甸甸的期待感。阅读的开始，我就被作者流畅的文笔和引人入胜的情节所吸引。他/她擅长运用各种修辞手法，让文字充满了生命力，仿佛能够直接触动读者的心灵。我尤其喜欢作者在描写情感场景时的细腻和真实。那种爱恨交织，那种喜悦与痛苦并存的复杂情绪，都被刻画得淋漓尽致，让人忍不住为之动容。而且，作者在构建情节方面非常有功力。故事的发展跌宕起伏，充满了悬念，让我迫不及待地想知道接下来会发生什么。人物之间的对话也写得非常精彩，既有风趣幽默的调侃，也有深沉内敛的哲思，展现了不同人物的个性和思想。我常常会在阅读的过程中，被某些情节所震撼，也会为角色的命运而牵挂。作者并没有刻意去煽情，而是通过真实的人物反应和事件发展，自然而然地将情感传递给读者。让我印象深刻的是，作者在处理一些关键转折点时，总是能把握得恰到好处，既出人意料，又在情理之中，让故事更加引人入胜。这本书让我体验到了一种酣畅淋漓的阅读快感，仿佛置身于故事之中，与角色一同经历着他们的喜怒哀乐。
评分初次接触这本书，就被它独特的风格所吸引。作者的文笔优雅而又富有力量，仿佛能将读者带入一个全新的世界。我特别喜欢他/她对人物情感的细致描绘，那种细腻入微的刻画，让我感觉角色就活生生地在我眼前。他们的喜怒哀乐，他们的爱恨情仇，都那么真实，那么动人。我常常会在阅读的过程中，为角色的遭遇而揪心，也会为他们的幸福而感到欣慰。而且，这本书的情节设计也十分巧妙。故事的发展跌宕起伏，充满了意想不到的转折，让我始终保持着阅读的兴趣。人物之间的对话也写得十分精彩，既有幽默风趣的调侃，也有发人深省的哲思，展现了不同人物的智慧和个性。让我印象深刻的是，作者并没有刻意去制造冲突，而是通过人物自身的性格和所处的环境，自然而然地推动情节的发展。这种写实的手法，让故事更加具有说服力。这本书不仅是一部精彩的小说，更是一面反映社会现实的镜子，让我对生活有了更深刻的认识。
评分这本书的封面设计就足够吸引我了，那种古老又带着一丝神秘的东方韵味，与背后隐约可见的现代都市剪影形成了强烈的视觉冲击，仿佛在诉说着一段跨越时空的传奇。初翻开，我并没有抱太大的期望，毕竟市面上同类型的书籍不少，但很快，我就被作者的文字功底深深吸引。他/她运用了大量的意象和比喻，将那些抽象的概念和复杂的情感具象化，读起来既有诗意，又不失深刻。那种细腻的笔触，仿佛能触碰到角色的内心深处，让你感同身受。更重要的是，作者在叙事上非常有条理，虽然故事线索可能比较多，但每一条都铺陈得恰到好处，不会让人感到混乱。而且，他/她对细节的把握极其到位，无论是对人物着装的描写，还是对场景氛围的营造，都力求还原最真实的生活场景。我尤其喜欢作者在描写人物心理活动时的处理方式，不像有些作家那样直白地告诉读者人物在想什么，而是通过角色的言行举止、眼神交流，甚至是一些微小的肢体语言，来暗示人物内心的波澜。这需要读者有相当的洞察力去解读，也让阅读的过程充满了探索的乐趣。总的来说，这本书给我带来的不仅仅是故事的阅读体验，更像是一场与作者心灵的对话，一次对人性深层挖掘的探险。我常常会在阅读的过程中停下来，细细品味那些精彩的句子，思考作者想要传达的深层含义。这种沉浸式的阅读体验，在如今快节奏的生活中，显得尤为珍贵。
评分我第一次翻开这本书，就被它宽广的格局和宏大的叙事所吸引。作者的笔触雄浑而又细腻，他/她能够将历史的洪流与个体的命运巧妙地编织在一起，形成一幅波澜壮阔的画卷。我尤其欣赏作者对于人物塑造的深刻性。他/她笔下的角色，都不是简单的标签化的人物，而是有着丰富内心世界和复杂情感的个体。他们身上既有时代的烙印，也有着不屈不挠的精神。作者对人物情感的描绘，更是达到了炉火纯青的地步。那种深沉的爱，那种刻骨的恨，那种无奈的挣扎，都被刻画得淋漓尽致，让人感同身受。我常常会被角色的遭遇所打动，也会因为他们的选择而深思。而且，这本书在对社会现实的反映上也相当大胆。它并没有回避社会中的矛盾和不公，而是通过故事，深刻地揭示了这些问题对个体命运的影响。这种真实而又富有力量的描写，让我对所处的时代有了更深的理解。我不得不佩服作者的洞察力，他/她能够从宏大的历史背景中，挖掘出那些普通人的悲欢离合，并将之转化为引人入胜的故事。
评分这本书的封面设计，一开始就吸引了我。它透露出一种古朴而又深沉的气息，让我对里面的内容充满了好奇。真正开始阅读，我就被作者的叙事功底所折服。他/她仿佛拥有着一种魔力，能够将枯燥的历史事件，变成一个个生动有趣的故事。我特别喜欢作者对人物心理的刻画，那种细腻入微的描写，让人感觉角色就活生生地站在你面前。他们有自己的优点和缺点，有自己的喜怒哀乐，这种真实感，让我更容易产生共鸣。而且，作者在情节的安排上，也充满了智慧。故事的发展总是出人意料，却又在情理之中，让人欲罢不能。我常常会在阅读的过程中，为角色的命运而担忧，也会为他们的成功而欢呼。更重要的是，作者在书中融入了大量的社会观察和人生哲理。他/她并没有直接告诉你应该怎么做，而是通过故事，引导读者自己去思考。这种启发式的写作方式，让我受益匪浅。我不得不说，作者的文字功底非常深厚，每一句话都经过仔细推敲，充满了艺术的美感。阅读这本书，就像是品味一杯陈年的美酒，越品越有味道。
评分收到这本书的时候，我就感觉它与众不同。它的封面设计简洁大气，透着一种沉静的力量。打开书页，我更是被作者的文字所深深吸引。他/她用一种非常内敛而又充满情感的笔触，描绘着人物的故事。我尤其喜欢作者对细节的把握，那些看似微不足道的描写，却能勾勒出人物的内心世界。我常常会因为一个眼神，一个动作，就深深地理解了角色的心境。而且，作者在叙事节奏的控制上也十分老道。故事娓娓道来，却又充满张力，不会让人感到枯燥乏味。让我印象深刻的是，作者在处理一些情感冲突时，并没有简单地将人物脸谱化，而是展现了他们各自的立场和无奈，这种客观而又充满理解的态度，让我对书中人物产生了更深的共鸣。这本书带给我的不仅仅是阅读的乐趣，更是一种心灵的慰藉。它让我思考人生的意义，思考情感的价值，思考在时代变迁中，我们应该如何坚持自我。
评分拿到这本书的时候，我就感觉它很有分量，不仅仅是物理上的重量，更是思想上的重量。阅读的过程，就像是踏上了一段充满未知与惊喜的旅程。作者的语言风格极具辨识度，他/她能够用最朴实无华的文字，传递出最深刻的情感和思想。我尤其喜欢作者对细节的捕捉能力。无论是对人物表情的刻画，还是对环境氛围的渲染，都做得极其到位，仿佛我亲身置于那个场景之中。让我印象深刻的是，作者并没有回避生活中那些残酷和无奈的现实，反而将其真实地呈现出来。但同时，他/她又能在绝望中找到希望，在黑暗中看到光明，这种积极乐观的态度，让我深受鼓舞。人物之间的互动也非常精彩，充满了张力。他们的对话，既有现实的无奈，也有对理想的追求，既有对过去的缅怀，也有对未来的憧憬。我常常被这些对话所打动，仿佛看到了自己或身边人的影子。而且，作者在处理一些情感冲突时，没有简单地将责任推给某一方，而是展现了人物各自的立场和无奈，这种客观而又充满同情心的描绘，让人更容易理解和接受。这本书给我带来的不仅仅是故事的乐趣，更是一种心灵的洗礼，让我对生活有了更深的感悟。
评分我拿到这本书的时候，就对它的名字产生了浓厚的兴趣，觉得它充满了东方文化的气息，又蕴含着某种时代的变迁。当我翻开书页，我就被作者的语言魅力所深深吸引。他/她运用了大量精妙的比喻和意象，将抽象的概念和复杂的情感描绘得栩栩如生。我尤其喜欢作者对人物心理的刻画，那种细腻入微的描写，仿佛能直接触碰到角色的内心深处。我常常会因为一个角色的选择而陷入沉思，也会因为他们的命运而感到唏嘘。而且，这本书的情节发展也十分引人入胜。故事的开端就充满了悬念，随着情节的推进，我越来越渴望知道故事的结局。作者在构建情节方面非常有功力，总能在关键时刻设置意想不到的转折，让故事更加精彩。让我印象深刻的是，作者在描写社会现实时，并没有回避矛盾和冲突，而是通过人物的视角，真实地展现了那个时代的风貌和人情冷暖。这本书不仅是一部引人入胜的小说，更是一面映照现实的镜子，让我对生活有了更深刻的理解和感悟。
评分坦白说，我一开始是被这本书的名字和封面吸引过来的，觉得它充满了东方韵味，又似乎暗藏着某种深邃的哲理。翻开第一页，我就被作者的叙事能力所折服。他/她用一种极其克制而又充满力量的笔触，勾勒出一个个鲜活的人物形象。我从来没有见过如此饱满的人物塑造，他们不是简单的好人或坏人，而是有着各自的困境、挣扎和追求。作者似乎对人性的理解有着一种超乎寻常的洞察力，他/她能够精准地捕捉到人物内心的微妙变化，并将之转化为细腻而生动的文字。我最欣赏的是，作者在处理复杂的情感关系时，并没有简单地给出结论，而是让读者自己去体会和判断。那种隐忍的爱，那种无奈的放手，那种深埋的怨恨，都通过人物的言行举止，含蓄地表达出来，却有着巨大的冲击力。而且，这本书在对社会现实的描摹上也相当深刻。它并没有刻意去批判或歌颂，而是通过故事中的人物和事件，展现了那个时代特有的社会现象和人情冷暖。我读到许多情节，都让我对生活有了更深的思考。作者的文字功底非常扎实，每一句话都经过锤炼，充满了诗意和哲思。我常常会在阅读的过程中，不自觉地停下来，反复咀嚼其中的意味。
评分真好。讲近代佛教史20年代复兴唯实宗之盛，在政治社会背景外，辟出复杂而交错的领域，比如日本作为中介，国人对明治后佛教的错误理解，唯识化识成智的蔚然成风出于西方科学话语的必然，但却无法在内与外，在信仰与理智间找到可以操行的方法，颇像基督教研究中对教会史这种机构性存在的关注，说丸山的文章里提到的“低音”，一直以为是王汎森独创，没想到出自这里。另外与我关系最为紧密的道统、系谱与历史，讲了思想史在中、西体填中式的东西、马克思之间形成的叙述范式，哲学/思想，虽现在已是老生常谈，但结合胡适受傅斯年影响由疑古转为信古这种大的前见的转变，很值得思考。问题也出在这里，史观对选择材料的影响可以到何种地步？材料的出现又如何反作用于史观。现代史学话语太过强调“观念”构建的能力，但物质的材料能扮演何种角色呢？
评分佛教众人消化科学话语那部分，萌极了，也有益极了
评分真好。讲近代佛教史20年代复兴唯实宗之盛，在政治社会背景外，辟出复杂而交错的领域，比如日本作为中介，国人对明治后佛教的错误理解，唯识化识成智的蔚然成风出于西方科学话语的必然，但却无法在内与外，在信仰与理智间找到可以操行的方法，颇像基督教研究中对教会史这种机构性存在的关注，说丸山的文章里提到的“低音”，一直以为是王汎森独创，没想到出自这里。另外与我关系最为紧密的道统、系谱与历史，讲了思想史在中、西体填中式的东西、马克思之间形成的叙述范式，哲学/思想，虽现在已是老生常谈，但结合胡适受傅斯年影响由疑古转为信古这种大的前见的转变，很值得思考。问题也出在这里，史观对选择材料的影响可以到何种地步？材料的出现又如何反作用于史观。现代史学话语太过强调“观念”构建的能力，但物质的材料能扮演何种角色呢？
评分佛教众人消化科学话语那部分，萌极了，也有益极了
评分重点看了非佛学和有关晚清佛学复兴的几篇，感觉葛先生对域外汉学了如指掌，对海外的理论，方法都能举一反三，并由此扩大了了他的学术视野，丰富了他的学术写作。无论是福轲，黄仁宇，还是丸山真男，葛先生对他们的写作方法都能信手拈来。看他的书，总能长见识。
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