圖書標籤: 哲學  波德裏亞  社會學  鮑德裏亞  法國  文化研究  消費與大眾文化  符號   

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被驅逐者的聖經（需要預先熟悉結構主義和法國人類學的譜係，有趣的是列維-施特勞斯二元對立的結構主義人類學假設多次被拉齣來當靶子，以及末章的詩歌觀和我自己的不謀而閤 ps這居然是一本1976年的書卻洞見瞭四十年後所有那些被我們感受和睏住我們的）

思路清爽，帶來的衝擊巨大。

法國的‘莊子’，這本書讓人想到除卻基督教、馬剋思、資本主義民主，是否還有彆的係統可以選擇

被驅逐者的聖經（需要預先熟悉結構主義和法國人類學的譜係，有趣的是列維-施特勞斯二元對立的結構主義人類學假設多次被拉齣來當靶子，以及末章的詩歌觀和我自己的不謀而閤 ps這居然是一本1976年的書卻洞見瞭四十年後所有那些被我們感受和睏住我們的）

鬍言亂語，浮華淺薄，批判者傳染上瞭被批判者的欣快病。我老的一行方程，頂得上您的一萬句修辭……

当我正准备动笔写一篇谈论加缪的短文之际，我得到了波德里亚去世的消息。这一消息催促我停下手中的工作，从书架上找出了他的著作重新阅读，藉此来致以自己并不道德的廉价敬意。 在这又一次——此前曾有多次！——对波德里亚加以粗略浏览的过程，一种沉重的不安感在我四周飘浮。...  

一年前看了中文版，能看出来Baudrillard原著所表达的中心意思，原著显然是非常牛逼必须一看的。最近又重看，由于不懂法语，所以同时拿SAGE出版的Iain H Grant翻译的英文版来看，发现中文翻译真的是表达非常晦涩，以至于读不懂的原因不一定在于不懂原著的意思，而是由于中文表达...

象征交换与以死为进：法国哲人解读当代 ——让•波德里亚《象征交换与死亡》阅读札记 从精神系谱上讲，法国当代哲学家让•波德里亚可谓尼采、本雅明、福柯的嫡传后裔。而知识系谱上，如他自己表明，他研究视野中最赋有有启发的资源有索绪尔的易位书写理论、莫斯的交换...