圖書標籤: 哲學  卡西爾  人類學  符號學  德國  人論  文化哲學  德國哲學   

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典型的德國哲學囧書，極其嚴謹極其嚴肅，高雅而深奧，枯燥而迷人，甘陽老師譯的不錯（可惜幾處德語人名翻譯有誤，穆勒譯成米勒），但除瞭哲學發燒友，此書並不值得推薦，讀起來比上班還纍！隻有個彆佳句可以一看，這種書的唯一價值就是偶爾拿齣來裝斯文，泡妞或唬人。

無論如果，把人看成是符號的動物，把人的符號性看成是科學、宗教、語言、文化綜閤源流，是很棒的構想。理想主義的卡西兒，和他研究的愛因斯坦的世界觀一樣，希冀世界是個統一的，正確轉動的圓周。在這種層麵，唯物和唯心怎會有對錯呢？

當年甘陽。。。

在圖書館讀完。

典型的德國哲學囧書，極其嚴謹極其嚴肅，高雅而深奧，枯燥而迷人，甘陽老師譯的不錯（可惜幾處德語人名翻譯有誤，穆勒譯成米勒），但除瞭哲學發燒友，此書並不值得推薦，讀起來比上班還纍！隻有個彆佳句可以一看，這種書的唯一價值就是偶爾拿齣來裝斯文，泡妞或唬人。

有个点是很亮堂的，在主体的身体阶段，主体与自身及其活动是直接同一的动物性关系。但当主体的意识随劳动实践诞生之后，主体自身的主客观分化就逐渐出现了，即主体开始意识到另一个自我的存并与之对立。也就是说，主体开始意识到自己的身体和本能的冲动和各种情感，以及自己的...  

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