图书标签: 哲学  卡西尔  人类学  符号学  德国  人论  文化哲学  德国哲学   

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无论如果，把人看成是符号的动物，把人的符号性看成是科学、宗教、语言、文化综合源流，是很棒的构想。理想主义的卡西儿，和他研究的爱因斯坦的世界观一样，希冀世界是个统一的，正确转动的圆周。在这种层面，唯物和唯心怎会有对错呢？

这种风格确实不喜欢。

小时候读的第一本哲学书。

卡西尔在作者序中引莱辛所说：“一本大书，就是一桩大罪。”可这书也太短了，根本没看够。尤其是下篇艺术那一章，简直意犹未尽。

当年甘阳。。。

书的前半部分用来论证历史上对于人的观念的几次变革，以及各自局限。哲学人类学，即人对自身的认识，一直随着宇宙学，即人对世界的认识的变革而变革，这几次变革分别是：苏格拉底时代，理性至上，人的属性是理性；中世纪，理性依赖神性，人是神的附庸；中世纪结束，人以数学理...  

德国哲学家，文化哲学创始人卡西尔在其著作《人论》中提出，人是符号的动物，文化是符号的形式，人类活动本质上是一种“符号”或“象征”活动，在此过程中，人建立起人之为人的“主体性”，并构成一个文化的世界。语言，神话，宗教，艺术，科学和历史都是符号活动的组成和生成...  

1. 人是____的动物？ 答案有：生理官能、权力意志（尼采）、性欲本能（弗洛伊德）、经济本能（马克思）。 而卡西尔的答案是：人是符号的动物。 卡西尔的人类哲学是一种符号文化哲学。他的基本观念和认知基础是：符号是人思维和创造的主要工具。人，因为能够使用符号，而会思维...