具体描述
数字化信息交流和网络社交平台占领了我们的生活。
被数字化了的生命实际上导致了社群、公共空间的坍塌，也慢慢侵蚀了政治行动的可能，妨害了有意义的政治议程。
数字化交流激发了瞬间的冲动性反应，发送和接收这种信息的民众，变成了一个（个）数字化的（蜂）群。这不是大众，而不过是一些被相互隔离的个体；不足以称为“我们”，不能形成解决问题的主导性力量，不能筹谋未来，因为他们深陷当下。
数字群是一个破碎的整体。
当信息胜过思想，一切按照脸书、股市和情报机构的法则运行，民主将受到威胁，自由将受到损害。
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韩炳哲作品系列（见识城邦出品）
《精神政治学》
Psychopolitik
《爱欲之死》
Agonie des Eros
《在群中》
Im Schwarm
《他者的消失》
Die Austreibung des Anderen
《疲怠社会》
Müdigkeitsgesellschaft
《娱乐何为》
Gute Unterhaltung
《暴力拓扑学》
Topologie der Gewalt
《透明社会》
Transparenzgesellschaft
《美的救赎》
Die Errettung des Schönen
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阅读韩炳哲的作品，无论如何都是富有才思智慧的享受。
——阿兰•巴迪欧（Alain Badiou），法国哲学家
韩炳哲属于这一类哲学家，在他们之前，没有人寻求改变世界之道，甚至没有人充分意识到这种改变的必要性。
——《高等教育内部参考》（Inside Higher Ed）
韩炳哲揭示出，在大数据时代，批判理论将且必将重整旗鼓。
——威尔•戴维斯（Will Davies）
大数据时代形成的纷繁现象，需要新的哲学思维和框架，韩炳哲的几本书堪称最敏锐、最犀利的时代探测器，是大数据时代的哲学批判指南。
——思郁，自由写作者
德国哲学家韩炳哲的几本小书，大题小做、举重若轻，触及现代人生活的多个层面，是东西方人文精神碰撞的结晶，走进了读者的心灵。
——何道宽，翻译家，深圳大学英语及传播学教授
海德格尔曾经把人的生存状态描述为“沉沦”，亦即每一个个体失去了去存在的能力，置身于闲谈、好奇和两可的公众舆论之中，在这里貌似穷尽了一切可能性，而实际上没有给行动留下任何可能性。韩炳哲进一步揭示了数字时代人所面临的困境：我们痴迷于数字媒体从而被重新编程，然而对于后果如何却陷入了盲目和麻木。在群里，每个人都是个人，但每个人又都不是他自己。
——张志伟，中国人民大学哲学院教授
韩炳哲以其哲学的睿智与分析的犀利，迫使我们去反思数字网络媒体时代的生存情调与伦理处境。他推进了大众社会考察的很多关键范畴，比如对倦态与山寨的思考，在本雅明的技术复制与福柯的生命政治之后，他发现了“数字全景监狱”的新现象，以此把社会批判理论推进到“心灵政治学”的层面，重新连接了哲学与经验。在他的思考中透露出东方哲人的细腻与韵味。
——夏可君，哲学家与策展人，中国人民大学文学院副教授
“扫一扫”跟扫没有任何关系，渐渐远离大地的我们，是否仍有力量的来源？迷恋于数字化的主动和便利的同时，我们也在被监视中迷失。也许已经没有“我们”，只有“群”。韩炳哲的《在群中》以其一贯的犀利，带给我凝视深渊的勇气。
——贾克防，西北师大范大学哲学系副教授
韩炳哲是互联网时代的精神分析师，在他精确、冷静的诊断之下，智能手机、社交媒体、大数据、物联网种种技术进步都显示出新自由主义秩序对于人类生活的全面宰制。资本主义这一以自由为名的型态早已成为一个政治—经济—文化—科技的联合体，它不再用身体的强制、思想的管控维持自己的意识形态统治地位，而是渗透到我们精神的每一个角落，感官、情绪、欲望都成为新自由主义生产—消费机制的利用对象，让我们在丝毫不觉得丧失自由的情况下拱手出让自己的自由，这就是韩炳哲所说的精神政治的含义。在这样的统治秩序中，我们主动按照功绩社会的竞争标准进行自我管控，因此深陷抑郁症的旋涡，我们将自己的爱欲投射到各种感官消费之上，因此遭受爱的无能为力，我们沉浸在社交媒体的群体话语噪音中，却无法形成任何统一的集体整治行动。韩炳哲用短小精悍的文字，与福柯、阿多诺、列维纳斯、阿甘本进行思想碰撞，揭示出这个时代的严峻危机。
——杨小刚，中山大学哲学系副研究员
作者简介
韩炳哲（Byung-Chul Han）
德国新生代思想家。1959年生于韩国首尔，80年代在韩国学习冶金学，之后远渡重洋到德国学习哲学、德国文学和天主教神学。他先后在弗莱堡和慕尼黑学习，并于1994年以研究海德格尔的论文获得弗莱堡大学的博士学位。2000年任教于瑞士巴塞尔大学，2010年任教于卡尔斯鲁厄建筑与艺术大学，2012年起任教于德国柏林艺术大学。他的主要研究领域是18—20世纪伦理学、社会哲学、现象学、文化哲学、美学、宗教、媒体理论等。作品被译成十几种语言。西班牙《国家报》（El País）誉其为“德国哲学界的一颗新星”。
清新的文风，清晰的思想，深察洞识，切确而犀利的论述，这都让韩炳哲对于数字信息时代人类精神状况的分析批判，显得尤其重要而富于启发。
目录信息
毫无敬意 3
愤怒社会 11
在群中 15
去媒体化 25
聪明的汉斯 33
遁入图片 41
从经手到动指 47
从农夫到猎人 55
从主体到项目 65
大地的诺莫斯 73
数字幽灵 79
信息倦怠 85
代理危机 89
从公民到消费者 95
生活全记录 101
精神政治 107
注 释 113
· · · · · · (收起)
读后感
DAY22/100 《在群中》1205 《在群中》 里的群是“数字群”（der digitale Schwarm）。作者揭示说数字化在给我们带来便利的同时也带来了很多问题，甚至是危机，网络暴力的边界被一次又一次地试探挑战，直至泛滥。 作者在书中并没有给出解决问题或者处理这场危机的对策，但是能发...
评分去媒体化 今天的我们不再是信息的被动接收者和消费者，而是主动的发送者和生产者。我们不再满足于被动地消费信息，而是希望自己能够主动地去生产信息、完成交流。我们同时既是消费者，又是生产者。像这样的一人分饰两角的情况大大增加了信息量。数字媒体不仅为我们提供了被动观...
评分每周一书 《在群中：数字媒体时代的大众心理学》 该书以黑格尔，海德格尔，卡夫卡，福柯，本雅明等思想家的思想资源为基底，鞭辟入里地分析了大数据时代社会的发展样态及个人的生存处境。 就其中比较有感触的观点进行梳理： 1.数字时代的公共性。数字媒体促进了人与人之间的普...
评分 评分读这位智识全方面碾压自己的学者的著作，很难保持批判态度。读后记录下几处反思： 1、《在群中》这一章，提到数字群之所以不能成为大众，是因为它没有灵魂，没有思想。灵魂是有聚合性和凝聚力的。个人觉得非常武断，数字群中的人也是单独的个人， feed、评论或点赞这些特点为何...
用户评价
这本书给我带来了极大的智力上的愉悦。它不是那种一眼就能望到底的故事，更像是一个复杂的谜题，需要读者主动参与构建意义。作者在铺陈背景和构建世界观时，展现出了惊人的耐心和细致，那种对细节的执着，让人肃然起敬。每一个支线人物的命运，似乎都与主线有着千丝万缕的联系，即便在故事结束后，你依然会感觉到那些未曾言明的情节仍在暗流涌动。我特别赞赏作者在处理“意义”问题上的开放性，它没有提供一个标准答案，而是呈现了多重可能性，鼓励读者带着自己的经验去完成最后的拼图。读完合上书的那一刻，我感觉自己不仅仅是读完了一个故事，更像是经历了一场深刻的思维探险，非常推荐给喜欢深度阅读的同好。
评分这本书的文字风格有一种独特的韵律感，读起来像是在听一首精心编排的交响乐，每一个音符、每一个停顿都恰到好处。它不像某些作品那样追求华丽辞藻的堆砌，而是以一种近乎朴素的语言，讲述着极具张力的情感故事。我被作者对“失去”与“重建”这一主题的探讨深深吸引。那种经历创伤后的漫长疗愈过程，被描绘得真实而富有诗意，没有刻意煽情，却能触动人最柔软的内心深处。书中的象征手法运用得非常巧妙，比如反复出现的某种意象，从最初的模糊不清，到最后豁然开朗，与人物命运产生了奇妙的共振。这种“此时无声胜有声”的处理方式，让读者获得了极大的解读空间，也使得每次重读都能有新的感悟。整本书读完后，留下的不是故事的结局，而是一种更深层的、关于存在的思考，这才是好作品的标志。
评分这本书的叙事节奏把握得相当精准，读起来感觉就像是跟随一条蜿蜒的河流前行，时而平静宽阔，时而激流险滩。作者对于人物内心世界的刻画极其细腻，那些看似微不足道的日常琐事，在笔下却折射出复杂的人性光辉与阴影。尤其是主角在面对抉择时的那种挣扎与摇摆，让人感同身受，仿佛自己也置身于那个两难的境地。书中的对话部分更是出彩，自然流畅，充满了生活的气息，丝毫没有刻意的雕琢感，每个角色的口吻都独具个性，跃然纸上。我尤其欣赏作者在环境描写上的功力，寥寥数笔，就能勾勒出一个鲜活、有温度的场景，让人仿佛能闻到空气中的味道，感受到阳光的温度。虽然故事的主线看似平铺直叙，但其间埋藏的伏笔和象征意义，却需要读者投入心神去细细品味，初读时可能错过，但回味时会发现作者布局之深远，这种层次感极大地提升了阅读的乐趣。
评分坦白说，最初翻开这本书时，我有些担心它会流于说教或者空泛的哲学探讨，但事实完全出乎意料。作者似乎深谙“润物细无声”的叙事之道，将深刻的哲思巧妙地编织进了具体的生活片段之中，使得原本可能枯燥的理论变得鲜活可感。角色之间的互动充满了张力，那种“相爱相杀”的复杂关系处理得极其高明，没有绝对的好人或坏人，只有在特定环境下的挣扎个体。我特别欣赏作者对时间流逝的处理方式，它不是线性的推进，而是充满了回溯和跳跃，这种非线性的叙事结构，反而更贴合人类记忆的本质，让人在阅读中体验到一种迷失又找回的奇妙感觉。这本书的结构犹如一个精密的万花筒，当你转动视角时，原来看似杂乱的碎片会瞬间组合成一幅清晰而震撼的画面，后劲十足。
评分这部作品的魅力在于它的“克制”。作者似乎有一种强大的自我约束力，知道何时该收，何时该放。在处理那些高潮迭起的冲突场景时，他选择了一种冷静甚至疏离的视角，这反而让情感的爆发更加具有穿透力，避免了落入俗套的狗血陷阱。我特别欣赏作者对于细节的敏感度，那些关于气候变化、城市角落的微小观察，都为整体的氛围奠定了一种难以言喻的底色。这不仅仅是一个关于几个人的故事，更像是一部关于“时代精神”的侧写。它捕捉到了现代社会中那种普遍存在的疏离感和对连接的渴望。阅读过程中，我时常停下来，不是因为看不懂，而是因为被某一个句子精准地击中了，需要时间消化那种被完全理解的感觉。这是一种非常成熟且有力量的写作。
评分数字化信息交流和社交平台占领了我们的生活，韩炳哲反对这种被数字化了的生命。“推特革命”“脸书主义”这些时髦玩意儿甚嚣尘上，实际上它们导致了社群、公共空间的坍塌，也慢慢地侵蚀了政治行动的可能，妨害了政治议程的公正。数字化交流激发瞬间的冲动性反应，民众变成了一个数字化的马蜂窝，这不是大众，不是集体，甚至不是群体，而不过是一些被相互隔离的个体，不足以称为“我们”，不能形成解决问题的主导力量，不能筹谋未来，因为他们深陷当下。数字群是一个破碎的整体，而我们正乐在其中。
评分数字化信息交流和社交平台占领了我们的生活，韩炳哲反对这种被数字化了的生命。“推特革命”“脸书主义”这些时髦玩意儿甚嚣尘上，实际上它们导致了社群、公共空间的坍塌，也慢慢地侵蚀了政治行动的可能，妨害了政治议程的公正。数字化交流激发瞬间的冲动性反应，民众变成了一个数字化的马蜂窝，这不是大众，不是集体，甚至不是群体，而不过是一些被相互隔离的个体，不足以称为“我们”，不能形成解决问题的主导力量，不能筹谋未来，因为他们深陷当下。数字群是一个破碎的整体，而我们正乐在其中。
评分全数由若干短篇评论文章组成，作者运用后现代精神分析学说和新马克思主义学说，来批判如今蔚为壮观的社交网络现象，很是犀利。所谓在群中，就是无数原子化个人毫无凝聚力的组成一个个群（逐渐沦为被遗弃的孤岛），缺乏目的和意义，这和传统有强烈纽带连接，富有互动和追寻宏大目标的群体形成截然反差。在社交媒体中人变得透明化，信息处理变得实时化，而对话变得平面化和浅薄化，一切皆以正面形象“点赞”示人，背后却是抑郁孤独，所有人都成为了自己剥削自己的存在，而意义就是无尽点击以及其后的商业驱动力。如果人类还在演化的话，就是变得越来越适应生活在屏幕中而不是现实中，我们手指灵活度超过了手，照片的颜值超过了本人，虚拟对话超过了真实的交谈，什么在退化，又是什么在进化？
评分全景揭示信息时代弊病与危机的一本小书。除了列举数媒时代对于传统社会诸多方面的破坏以外，作者也给勒庞的“民众”概念、福柯的生物权力等等旧有概念进行了信息时代的更新解读。对沉醉于数据和信息之中的民主社会来说，人的原子化导致的话语和公共空间的丧失可能还是最致命的——数据安全的议题之所以能够在德国获得如此广泛和热烈的讨论，或许也是源于他们对于来之不易的民主社会的重视，以及由此产生的对公共辩论的热衷吧
评分恐怕我和作者不在一个频道，所以觉得他锋利而武断。但值得一读，因为足够锋利。对了，还有四天广播回归，豆友们再忍忍。
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