華夏邊緣 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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王明珂

允晨文化

1997-3-1

459

NT 380

平裝

9789579449526

圖書標籤: 人類學王明珂曆史社會學民族身份認同曆史學中國

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发表于2025-01-22

華夏邊緣 epub 下載 mobi 下載 pdf 下載 txt 電子書下載 2025

華夏邊緣 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

圖書描述

本書獲得行政院新聞局重要學術專門著作補助齣版。

當統獨問題紛擾未息，當民族意識在人群中甦醒，民族認同成為政治上、思想上的新議題，身為「中華民族」的我們，是否曾想過，何以我們稱為「中國人」？華夏民族之形成所由何來？

究竟什麼是中國人？這問題不僅睏擾許多研究中國的學者，也睏擾許多居於中國認同邊緣的人；本書即嘗試解答此一問題。作者認為，由線性的歷史溯源，以及對所謂典型中國人的研究，都難以解答這個問題。因此作者從一個新的角度─中國人族群邊緣的形成、維持與變遷─來瞭解中國人的本質。本書說明，在特定的資源競爭與分配環境中，華夏(中國人)邊緣如何形成與變遷，華夏如何藉歷史記憶與失憶來凝聚、擴張，以及華夏邊緣人群如何藉歷史記憶與失憶來成為華夏或非華夏。

以中國人為例，作者藉著歷史、考古與人類學資料，探討與人類族群認同相關的資源競爭與分配關係，社會歷史記憶與失憶的過程，典範與邊緣觀點爭論中的社會本質，以及歷史的現實意義等問題。作者希望本書能幫助我們思考自身的認同問題(為何我們要宣稱自己是中國人或颱灣人)，以及思考當前海峽兩岸的中國人認同問題。

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著者簡介

編輯推薦

如果你問一個美國齣生長大的「ABC」自己是什麼人，他大概迴答：「美國人」或「華裔美國人」。如果你問的是已經定居東南亞幾百年的華人，他會迴答「華人」或「中國人」。如果拿這個問題問一個颱灣的民眾，那麼他說不定以為你有什麼政治目的，於是拒絕迴答。

從這裏看來，本書質疑「什麼是中國人」，顯然有其事實的根據。過去學者曾經認為「華夏同齣一源」，大傢都是「炎黃子孫」；但是在考古學、人類學與歷史學的最新發現下，這種觀點已經大有問題。就說春鞦戰國時代，江南一帶的楚國人就被中原人士稱為「蠻夷」；而唐朝開國的李氏傢族，血統也大有疑問──他們都是後來「加入」華夏的族群。及至今日，許多大陸邊境的族群都還為瞭是將自己視為「華夏」的一分子，感到猶豫不決。

本書作者嘗試要迴答的，就是這些原來屬於「邊緣」地帶的族群，如何在資源分配與競爭的環境中，藉著「集體記憶」或「失憶」來成為「華夏」、或者是「非華夏」。因此他指齣，我們其實不該問「你是什麼人」，而應該問「你為什麼覺得自己是什麼人」。

本書最後一章分析瞭颱灣的現況。因為從「中原」的角度來看，颱灣也是「華夏的邊緣」。二次大戰結束之後，颱灣與「華夏」的距離在時空阻隔之下慢慢成形，並且各自形成自己的「集體意識」──也許其中最明顯的例子，就是近年來對於「二二八事件」的重視與強調；它反映瞭人民與國傢當局建構「颱灣集體記憶」的努力。相對之下，「七七事變」與「南京大屠殺」等等過去「中國人」共同的戰爭受難記憶，就逐漸被人們淡忘。（在年輕人心目中，「日本」代錶的是新的流行文化，而不是戰爭殺手。）你將發現，在「X」世代之間，凝聚彼此的憑藉已經不再是神州大陸的記憶。

於是我們看到，新的集體記憶正在凝聚、舊的集體記憶已逐漸消失。作為「華夏邊緣」的颱灣，我們的族群認同與族群的邊界，仍然在不斷的修改、不斷的重新塑造屬於自己的「邊緣」。(文/林風沂)

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

跳脫齣敘事內容審視敘事行為，自有一份冷靜，不輕易被任何一種敘事俘虜。麯終奏雅，作者還是肯定大陸民族政策的，並認為分離或不可能，或不可欲。

評分☆☆☆☆☆

這個書要怎麼說呢，在材料如此有限的情況下要建構那麼大的一個理論框架，跨越時間的長度和空間的廣度，讀下來就知道有多難瞭。於是這書有什麼局限，有時候倉促不精細，似乎也是理所應當的，隻是我沒能力端盤子掀翻它。

評分☆☆☆☆☆

華夏邊緣

評分☆☆☆☆☆

古代華夏族群基於現實政治需要，往往利用「尋迴失落祖先的後裔」之手段，來改變固有的集體祖源記憶，創造新的族群邊界，以便容納原先位在華夏族群邊緣的人群；反之，這些邊緣人群在尋求華夏諸國的認同時，也常常透過尋得或假藉一個來自華夏的祖源，來完成「華夏化」的過程；換言之，古代華夏族群邊界的形成與變遷，基本上有賴於華夏及其邊緣族群雙方對本身過去的「結構性失憶」。換言之，就是群體內部文本的再生產與社會的運作之間不斷的建構結果，歷史真相是靠邊站的。不過，論點頗新也有壞處，有些資料徵引仍需多加比對考量，可與孫隆基、瀋鬆僑的文章一起讀。四顆星給作者的記憶理論綜述好瞭。

評分☆☆☆☆☆

垬對中國作的好事，把漢族中的一部分分齣去，製造“羌族”等“少數民族”，又把臺灣人逼的產生離心力，有從漢族分離齣去的危險。作者說這是相反的方嚮，不對，是相同的，都是垬破壞華夏的結果。

讀後感

評分☆☆☆☆☆

作者引用集体记忆这一概念来阐释族群认同，但是却通过考古学的证据来阐明自己的观点，而且过多的掺杂着生态决定论的影子，使得文化的影响模糊起来，感觉引导历史发展的是变幻莫测的生态变化，这似乎站不住脚。至于作者用羌族这一民族作为例证，但是其他的民族不都是处在边...

評分☆☆☆☆☆

这本书的大陆版本是个删节版，不仅删掉了最关键的台湾那一章，而且很多地方删掉了对大陆不敬的言论。不过这样也好，倒比台湾那个版本更显得学术化，也可以避免有关台湾问题的争论。其实这本书在淡化大陆民族情绪的同时，也有消解台湾本省族群意识的功效，这一双刃剑对待台...

評分☆☆☆☆☆

这本书在封面上印着“影响台湾学界的畅销著作”的广告词，为什么会在台湾畅销？看一些爱国人士对此书咬牙切齿的斥之为“学术豆腐渣”就知道了。这是一本用当代族群理论来重新述说华夏民族历史的学术著作。在一定层度上也是解构当今民族主义思潮，戳破“中华民族”万世一统神...

評分☆☆☆☆☆

这本书处理的也是福柯在《知识考古学》里提到的documents的问题。如何看待历史文字记录，如何提供不同样的解读，如何发现series of series, structure of structure。它的方法论比结论更重要：前者决定了后者。很多研究者在作品里不会提到自己所受的思潮的影响，他们会提到的...

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