内容简介:
人性是善还是恶?王要仁慈还是法治?社会公平能够实现吗?
孔子说:这世界有救吗?最后根本没有人继承我的遗志!
庄子说:天子剑还是庶人剑?世界有救吗?不救才有救!
墨子说:正义和公平才是重要的,为行义,不管活见鬼。
韩非说:人性本恶,不要指望道德教化,人是靠不住的。
一场持续三百年的大论战,没有答案,却影响了这个民族两千年。
学者易中天,颠覆传统史学著作的写作方法,以优美诗意的语言、独特创新的全球视角,将用五年时间写作五部共三十六卷巨著《易中天中华史》:第一部《中华根》,第二部《第一帝国》,第三部《隋唐宋元》,第四部《明清》,第五部《近现代》,现已出版前十五卷。
跟随《易中天中华史》,我们将进行一场历史寻根之旅,体验夏的质朴、商的绚烂、周的儒雅、汉的强悍、唐的四海为家八方来朝,品味宋的纤细、元的空灵,直至明的世俗,清的官腔。由此解开诸多历史的疑惑:夏商周是王朝吗?先秦诸子都是谁?魏晋风度长什么样?盛唐之音你听见过吗?当旅程结束时,我们或将明白:什么是中华根、中华梦、中华魂。
作者简介
易中天
1947年生于长沙,曾任教于武汉大学、厦门大学。现居江南某镇,潜心写作“中华史”。在易中天看来,《二十四史》基本上是“帝王家谱”,《资治通鉴》则是可供统治者借鉴的历史经验和教训。正因为如此,他认为汗牛充栋的各类中华史,大多没有全球视野和现代史观,因此他将在直觉、逻辑和证据的基础上,书写人们“不知道和想知道”的历史。
已出版作品:《易中天文集》(1-16卷),《易中天中华史》(1-15卷)。
光春秋战国老易就写了三本,可见这个时期有多“丰富”。《青春志》讲文化,《从春秋到战国》叙述史实,《百家争鸣》论东方哲学。至此先秦历史的盲就扫完了。而我东方哲学最具影响力的逃不出儒、墨、道、法,跑不掉孔、墨、老、孟、庄、荀、韩非各子们。几乎同时代,希腊也开始...
评分如果看过了《我山之石》,这本书就不用看了。而且相对来说,这本书的容量更小些。关于诸子百家是个大的话题,可能由于整体丛书的目的,不是展开很多。不多对于易中天老师的这种通史的体例来说是可以的。 整个丛书一直在看,看得很快,作为基础读物来说,有可取的地方。不过,最...
评分 评分 评分百家争鸣是好还是坏,这要看后世的社会和政治环境。 若是现在来说,是好的。毕竟你有想法,是可以发声的。即使是面对一个迂腐笨拙的君王,搞得自己不开心,披头盖脸地骂也是无关紧要的。比如孟子。因为那个时候,有点意识的人还是对知识分子有所尊重的,可况君王正需要你的才能...
梳理成这样不容易
评分讲解深入,举例通俗,把百家的哲学说的很透彻的一本书。感叹于两千多年的诸子百家,竟然孕育出可流芳百世的思想文明,放之今日,仍可学可用。乱世,总能也能伴随着思想和文化的大解放,真是神奇。
评分讲解深入,举例通俗,把百家的哲学说的很透彻的一本书。感叹于两千多年的诸子百家,竟然孕育出可流芳百世的思想文明,放之今日,仍可学可用。乱世,总能也能伴随着思想和文化的大解放,真是神奇。
评分不喜欢庄子总觉得他虚无缥缈其实没真正读过庄子。
评分孔子:克己复礼,仁爱,亲亲、尊尊,君仁臣忠父慈子孝。 孟子:民为贵,社稷次之,君为轻。对等,君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。 荀子:天有常道矣,地有常数矣,君子有常体矣。天行健,君子当自强不息。 墨子:兼爱、非攻,公平与正义。 杨朱:损一毫利天下不与也,悉天下奉一身不取也;人人不损一毫,人人不利天下,天下治矣。 老子:无为而治。上善若水。不尚贤,使民不争;不贵难得之物,使民不为盗;不见(现)可欲,使民心不乱。其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。天地不仁以万物为刍狗;圣人不仁以百姓为刍狗。 庄子:圣人生而大盗起,圣人不死大盗不止,相濡以沫不如相忘于江湖,无政府主义。 韩非子:集权,法治。事在四方,要在中央;圣人执要,四方来效。
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