具体描述
本书是日本学者深町英夫撰写的关于中国国民党新生活运动的专书。对国民精神的改造，需从生活形态的重塑开始。于是，在主政者的倡导下，在全国上下展开了声势浩大的对于诸如卫生习惯、吃喝拉撒以及儿童养育方法等国民生活领域的“切身”改造。在国家面临深刻的内忧外患之际，国民党政权何故发动并持续了这种略带肤浅、琐碎之嫌的启蒙运动？国民党政权何故且如何企图介入、干预中国人民的日常生活？在深町教授看来，由蒋介石发起的新生活运动，正是某种类型的“教养身体的政治”。透过历史学家之眼，又能于这场奇妙的运动中获得何种新鲜的发现？
作者简介
深町英夫，日本中央大学经济学部教授，日本中国研究中生代代表人物，著述颇丰。出版著作有《近代广东的政党·社会·国家：中国国民党及其党国体制的形成过程》（社会科学文献出版社2003年版）、《孙文革命文集》（编译，岩波书店2011年版）、《中国议会100年史：谁代表谁？》（编著，东京大学出版会，2015年版）、《孙文：近代化的歧路》（岩波书店，2016年版）等。
目录信息
第一章 苹果的回味——思想
第二章 星火燎原／乐队花车——政治
第三章 蒋公的新衣——社会
第四章 敌乎？友乎？——日本人
第五章 谁该教养孩子？——家庭
第六章 谁为国捐躯？——军事
第七章 奢侈的保镖？——美国人
末章 中国人是爱迪生吗？
· · · · · · (收起)
读后感
日本人研究中国1930年代蒋公发起的“新生活运动”的书。粗粗翻阅一遍，倒也能够长一些见识。以下主要以摘编为主，而后稍加评论。 一 1934年，蒋介石在南昌发起新生活运动，从改善中国人的日常生活习惯开始，以“规矩和清洁”为目标，“我们要有合乎礼义廉耻的新生活，就要从不...
评分日本人研究中国1930年代蒋公发起的“新生活运动”的书。粗粗翻阅一遍，倒也能够长一些见识。以下主要以摘编为主，而后稍加评论。 一 1934年，蒋介石在南昌发起新生活运动，从改善中国人的日常生活习惯开始，以“规矩和清洁”为目标，“我们要有合乎礼义廉耻的新生活，就要从不...
评分经常有人感慨“中国人为什么连一点小事都做不好”，呼吁提倡了多少年了，随地吐痰、插队、闯红灯的现象还是到处可见。不过，说这话的人显然没有意识到的一点是，“小事”并不因其“小”就更容易做到，恰恰相反，往往倒更难得多，因为这些日常行为举止的改变，牵涉到的是整个社...
评分 评分用户评价
乐队花车效应的再阐释
评分前半部分明显好于后半部分，甚至连前篇各章的题目都更耐人寻味。第一次接触对蒋介石新生活运动的社会学式解读，提到的几个点都很有趣，在大的现代性历史进程中，西方的（当然是指二传手的西方，因为蒋介石的直接学习目标是日本，而日本又是从德国学习的）的身体美学和公共意识如何塑形了近世中国人的自我意识，从前阙如的精神管理与身体管理又如何介入近代中国人的思维模式中。打着儒家名号搞西方事业，这也是中国近代以来儒教常见的命运了。进一步的探讨也富有启发，在推进新生活运动的过程里，蒋介石又是如何在政治上运筹帷幄，利用CC派和黄埔派系打击政敌，新生活运动变成了一个观察国民党内部派系斗争的窗口，如石蕊试纸一般试出了各方立场。但下篇就写得差强人意，上篇里细腻的分析变成了主题式的概览，尚有一些具体历史细节的还原值得称道。
评分前半部分明显好于后半部分，甚至连前篇各章的题目都更耐人寻味。第一次接触对蒋介石新生活运动的社会学式解读，提到的几个点都很有趣，在大的现代性历史进程中，西方的（当然是指二传手的西方，因为蒋介石的直接学习目标是日本，而日本又是从德国学习的）的身体美学和公共意识如何塑形了近世中国人的自我意识，从前阙如的精神管理与身体管理又如何介入近代中国人的思维模式中。打着儒家名号搞西方事业，这也是中国近代以来儒教常见的命运了。进一步的探讨也富有启发，在推进新生活运动的过程里，蒋介石又是如何在政治上运筹帷幄，利用CC派和黄埔派系打击政敌，新生活运动变成了一个观察国民党内部派系斗争的窗口，如石蕊试纸一般试出了各方立场。但下篇就写得差强人意，上篇里细腻的分析变成了主题式的概览，尚有一些具体历史细节的还原值得称道。
评分鸦片问题，讨论比较少
评分耻于身体，教养国民，沦为党争。新生活运动是革命精英群体通过党国体制，自上而下确立其政治正统性的运动，知识分子、政治精英等呼声很高，却没调动群众的积极性，从而成为一种戏剧化和空洞化的运动，但战争中的家庭、育儿、伤兵问题除外。整体风格有一些琐碎~
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