華夏邊緣 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

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王明珂

允晨文化

1997-3-1

459

NT 380

平裝

9789579449526

图书标签: 人类学王明珂历史社会学民族身份认同历史学中国

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发表于2024-11-21

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图书描述

本書獲得行政院新聞局重要學術專門著作補助出版。

當統獨問題紛擾未息，當民族意識在人群中甦醒，民族認同成為政治上、思想上的新議題，身為「中華民族」的我們，是否曾想過，何以我們稱為「中國人」？華夏民族之形成所由何來？

究竟什麼是中國人？這問題不僅困擾許多研究中國的學者，也困擾許多居於中國認同邊緣的人；本書即嘗試解答此一問題。作者認為，由線性的歷史溯源，以及對所謂典型中國人的研究，都難以解答這個問題。因此作者從一個新的角度─中國人族群邊緣的形成、維持與變遷─來了解中國人的本質。本書說明，在特定的資源競爭與分配環境中，華夏(中國人)邊緣如何形成與變遷，華夏如何藉歷史記憶與失憶來凝聚、擴張，以及華夏邊緣人群如何藉歷史記憶與失憶來成為華夏或非華夏。

以中國人為例，作者藉著歷史、考古與人類學資料，探討與人類族群認同相關的資源競爭與分配關係，社會歷史記憶與失憶的過程，典範與邊緣觀點爭論中的社會本質，以及歷史的現實意義等問題。作者希望本書能幫助我們思考自身的認同問題(為何我們要宣稱自己是中國人或台灣人)，以及思考當前海峽兩岸的中國人認同問題。

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著者简介

編輯推薦

如果你問一個美國出生長大的「ABC」自己是什麼人，他大概回答：「美國人」或「華裔美國人」。如果你問的是已經定居東南亞幾百年的華人，他會回答「華人」或「中國人」。如果拿這個問題問一個台灣的民眾，那麼他說不定以為你有什麼政治目的，於是拒絕回答。

從這裏看來，本書質疑「什麼是中國人」，顯然有其事實的根據。過去學者曾經認為「華夏同出一源」，大家都是「炎黃子孫」；但是在考古學、人類學與歷史學的最新發現下，這種觀點已經大有問題。就說春秋戰國時代，江南一帶的楚國人就被中原人士稱為「蠻夷」；而唐朝開國的李氏家族，血統也大有疑問──他們都是後來「加入」華夏的族群。及至今日，許多大陸邊境的族群都還為了是將自己視為「華夏」的一分子，感到猶豫不決。

本書作者嘗試要回答的，就是這些原來屬於「邊緣」地帶的族群，如何在資源分配與競爭的環境中，藉著「集體記憶」或「失憶」來成為「華夏」、或者是「非華夏」。因此他指出，我們其實不該問「你是什麼人」，而應該問「你為什麼覺得自己是什麼人」。

本書最後一章分析了台灣的現況。因為從「中原」的角度來看，台灣也是「華夏的邊緣」。二次大戰結束之後，台灣與「華夏」的距離在時空阻隔之下慢慢成形，並且各自形成自己的「集體意識」──也許其中最明顯的例子，就是近年來對於「二二八事件」的重視與強調；它反映了人民與國家當局建構「台灣集體記憶」的努力。相對之下，「七七事變」與「南京大屠殺」等等過去「中國人」共同的戰爭受難記憶，就逐漸被人們淡忘。（在年輕人心目中，「日本」代表的是新的流行文化，而不是戰爭殺手。）你將發現，在「X」世代之間，凝聚彼此的憑藉已經不再是神州大陸的記憶。

於是我們看到，新的集體記憶正在凝聚、舊的集體記憶已逐漸消失。作為「華夏邊緣」的台灣，我們的族群認同與族群的邊界，仍然在不斷的修改、不斷的重新塑造屬於自己的「邊緣」。(文/林風沂)

图书目录

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

第一本王明珂的书，还有意思！

评分☆☆☆☆☆

完。全。無。法。說。服。我。想說政治就直接說啊想說台灣人不同就直接說啊扯什麼其他民族。

评分☆☆☆☆☆

分析方法独到，切入点精准新颖，难得一见的好书，王先生的书看来都值得一追

评分☆☆☆☆☆

以论代史，所以虽有考证但算不上全面详实。此书最重要的价值是用现代族群理论的一种——主观认同为基础的族群理论来探讨中国的民族史。写游牧民族的几章后来扩充为《游牧者的抉择》，但提升有限。但他的《羌在汉藏之间》写得很翔实而有说服力，推荐阅读。

评分☆☆☆☆☆

读过被删掉的那部分，我才明白这本书的精华所在，一下子意义就深刻了！

读后感

评分☆☆☆☆☆

曾经在成都听过王明珂先生讲过羌族的人类学研究问题的讲座。，边缘就是中心，历史记忆与族群认同的问题到任何时候都存在。（记得上研究生时一位藏族的兄弟，潜伏了近两年才暴露自己，因为少数民族兄弟都有奖学金的问题，这位兄弟才暴露了身份，前面没有奖学金时我们都不知道这...

评分☆☆☆☆☆

这本书处理的也是福柯在《知识考古学》里提到的documents的问题。如何看待历史文字记录，如何提供不同样的解读，如何发现series of series, structure of structure。它的方法论比结论更重要：前者决定了后者。很多研究者在作品里不会提到自己所受的思潮的影响，他们会提到的...

评分☆☆☆☆☆

说一句很不客气的评语——本书洋洋洒洒一大本，却很像一个学术豆腐渣。我既不是考古学者，也不是人类学者，作为一个外行，说话应该给自己留个余地：是不是豆腐渣，这是个问题！本书的核心论点是：由于“民族溯源研究”在理论上的困境，我们可以用“民族史的边缘理论”来解释...

评分☆☆☆☆☆

人类是群居动物，自然而然就会形成族群，但形成的族群往往又有着相应局限，于是就有了中心与边缘。如果说族群最大的特性在于族群内的成员能获得族群外成员得不到的东西，那么中心与边缘之争就注定了残酷。中国的地域矛盾由来已久，而问题的源头往往难以探寻，这方面，王明柯的...

评分☆☆☆☆☆

王明珂的《华夏边缘》无疑可以看成是对传统中国民族史研究的一次较为彻底的更新，无论是其从边缘看中心的研究视角，还是将文献和考古资料作为一种活的历史记忆的研究方法，或者是以主观认同取代客观标准作为厘定族群概念...

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