具体描述
《历史讲演录》是雷蒙•阿隆的遗作，于1989年出版，同时还是1972-1974年期间作者在法兰西学院的讲课课程。雷蒙•阿隆深受维特根斯坦和波普尓分析哲学概念的影响，并从哲学、历史、社会学的多重角度，向读者展示了一种特别意义的历史研究。这是不可多得的表现雷蒙•阿隆跨领域研究的作品。
在书中，雷蒙•阿隆将盎格鲁-撒克逊的分析哲学与德国传统的社会学相融合，在其活灵活现的话语中使两股思想互相对话，并再现了德国传统中的中心疑问：认识人类历史与认识自然世界相比，有什么独特之处？人们是否能像解释物体下落那样解释希特勒进攻苏联的决定？
作者简介
雷蒙.阿隆（1905-1983）集哲学家，社会学家和新闻工作者于一身，曾在索邦大学、法国高等实验研究学院、法兰西学院等高等学府任教。他写过40多本著作，主题从历史学、战争研究到法国的文化和政治前景等。他同时还是一位政治评论家，为《费加罗报》撰写政治评论达30年之久。
目录信息
从德国历史主义到分析的历史哲学
马克思主义与元科学
存在主义化的马克思主义
客观化的马克思主义
从客观化的马克思主义到分析
历史是什么？
编年史与历史
历史解释
历史解释与理解
理解与叙事
故事与历史（Story and History）
论原因分析
过渡
历史世界的建立（1973 – 1974）
课程主题
经济学个体主义
方法论个体主义
波普尔与历史哲学
历史与国际关系理论
责任•有罪性•意向
从叙事到科学
从叙事到科学（续）
历史与社会学
微观事件与整体
三种客观化模式
实践整体与再生产
解释与叙事
补充
吉福德讲座课程提纲：论思想中与行动中的历史意识
课程提要（法兰西学院年鉴摘要）
人名索引
· · · · · · (收起)
读后感
原载《文景》杂志2011年3月号 雷蒙·阿隆的名字在中国的读者中间，即使并不陌生，但也绝不会像萨特那样如雷灌耳，更不会有福柯和德里达那样的风云流行。这是因为阿隆的思想属于那种逆水行舟的独行者的识见，是那种世人皆醉我独醒的狂歌。这样的人，在一个...
评分理解阿隆，很难用学科的眼光来审视；如果给他套上学科的外衣，那么阿隆将是支离破碎的，他研究涉及的领域非常广泛。理解阿隆应该从他的问题入手，贯穿这些著作的有一个问题，那就是“理解所处的时代，又不忘自己知识的局限”。理解时代，他选择了历史哲学作为博士论文，批评历...
评分《历史讲演录》是被誉为二十世纪的修昔底德的雷蒙 阿隆的遗作。这部阿隆在1970年代法兰西学院开设的两门课程的讲稿文本堪称经典之作。在对多种学科进行了广泛、系统研究的基础上，阿隆顺畅地从哲学出发，经由社会学、经济学进入历史研究，取得了独特而非凡的成就：他尝试综合英...
评分雷蒙·阿隆试图在“历史哲学”的视域中来厘清德国的诠释学（以及存在主义）与英美的分析哲学之间的关联，具体来说就是：“德国历史主义”与“英美分析的历史哲学”之间的关系。 “历史主义”一词往往有两重含义： 1. 历史决定论（波普尔所理解的）：“历史主义把历史看作是由人...
评分雷蒙·阿隆试图在“历史哲学”的视域中来厘清德国的诠释学（以及存在主义）与英美的分析哲学之间的关联，具体来说就是：“德国历史主义”与“英美分析的历史哲学”之间的关系。 “历史主义”一词往往有两重含义： 1. 历史决定论（波普尔所理解的）：“历史主义把历史看作是由人...
用户评价
阿隆的讲课记录。讲的是历史哲学（元史学）和社会科学哲学。第一部分主要从分析哲学内部的亨普尔/德雷之争入手处理经典的解释/理解之争，作者选择站在德雷和冯赖特一方，从而用分析哲学的论证语言重新肯认了欧陆的现象学—诠释学传统的历史哲学洞见，即理解历史和社会现象离不开对意向性的参照。第二部分主要致力于阐明微观意向性事件和更宏观的历史社会现实之间的关系，以及与之相关的方法论个人主义/集体主义之争、历史中叙述与科学的关系等问题。由于是讲课记录，比较浅显易懂，也稍显散乱。
评分各种材料信手拈来，对马克思波普尔萨特科林伍德哈耶克凯恩斯涂尔干等人都有精到的见解。整个体系和格局很大气，客观深刻，逻辑清楚，理性思辨，缜密省察。有种冷眼凝视的观感。当得起高屋建瓴的称誉。第一次见识阿隆，要挖他其他作品来继续读。
评分很难啃的书，需要对黑格尔马克思萨特波普尔胡塞尔涂尔干韦伯阿尔都塞还有一些我不知识不记得名字的人有了解。阿隆站得很高，思考的是关于历史、哲学、逻辑、社会学、经济学等社会科学的元知识。我显然知识储备不够。
评分历史有规律可循吗？明显不能，亨佩尔-德雷的假设，已经从逻辑上推翻了可预见的未来这一人类理性的傲慢。理性源自经验，昨日之经验如何保证明日之适用？号称客观唯物主义的马哲，居然以一种超验的理论妄图指导一切，成为预言家。然后告诉我们这是唯物主义、这是客观、这是科学、理性？
评分现象学和马克思的基础太差，因此有囫囵吞枣一知半解之感。但是，已有的阅读体验是自觉非常壮观的。
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