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倘若以文化休克来看胡同志的个例，他简直没有蜜月期，就卡死在沮丧（或敌意）阶段(Anxiety or Rejection Phase)被遣送回国了，唉

所谓文化差异……

这本哈无聊……

翻译不太通畅。胡若望的巨大的无所适从，或许是没有得到适当的教导。他和神父之间的沟通看起来很糟。

文化矛盾早期实例。

“玉肌隐现”的女护士在哪里？ 乔纳森 史景迁《胡若望的疑问》（黄秀吟、林芳梧译，唐山出版社1996年5月第一版）一书的台湾译本，差不多已出版了十年，最近内地又推出了新的中译《胡若望的困惑之旅：18世纪中国天主教徒法国蒙难记》（吕玉新译，上海远东出版社2006年2月...  

史景迁从一开始就没想讲一个对等的故事。且抛开东西文化背景不谈，故事的两个主角---胡若望和富凯，就不是对等的关系，尤其在知识层面上。一个是教堂的门卫，粗通笔墨，一个是教会神职人员，知识分子。史景迁明显在认同感上倾向后者。作为一个仆从，胡若望的怪诞、叛逆几乎...  

“玉肌隐现”的女护士在哪里？ 乔纳森 史景迁《胡若望的疑问》（黄秀吟、林芳梧译，唐山出版社1996年5月第一版）一书的台湾译本，差不多已出版了十年，最近内地又推出了新的中译《胡若望的困惑之旅：18世纪中国天主教徒法国蒙难记》（吕玉新译，上海远东出版社2006年2月...  

17世纪20年代，一个广州人在巴黎的疯人院被关了3年时间，当得知将被释放时，他问了一句：为什么把我关起来？这就是远在鸦片战争之前一个中国人发出的疑问。 胡若望是一个低级文人，去欧洲一是为了见罗马教宗，二是为了写点游记，他的疑问是在为自身莫名其妙的遭遇讨个合理解释...  

这本书当然是冲着史景迁去读的，不过看完以后，老实说，不太明白史景迁为什么要写这么一本书。 当然，按史景迁自己讲，胡若望这个人的遭遇有它极其特殊之处：他是那么一个平庸的小人物，甚至有疯病，没有任何一技之长，在正常情况下，他的人生如草芥，根本不值得流传后世。可...