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西游补

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〔明〕董说
上海古籍出版社
1983
129
0.41
平装

图书标签: 小说  明清小说  西游补  董说  古典文学  中国古典文学  西游记  古典   


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发表于2024-11-24

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图书描述

《西游补》十六回,明末董说(字若雨)著。它补入《西游记》的“三调芭蕉扇”之后,而又自成创作的结构,其思想性和艺术性,毫不比《西游记》原书逊色,是一部想象瑰丽而具有当时的现实意义的神魔小说。鲁迅在《中国小说史略》中,说此书主旨“实于讥弹明季世风之意多”,而“其造事遣辞,则丰瞻多姿,恍忽善幻,音突之处,时足惊人,间似俳谐,亦常俊绝;殊非同时作手所敢望也。”

此书的故事梗概,系接在唐僧晦徒四众过火焰山之后,写孙行者化斋,被鲭鱼精所迷,撞入了这个自称为小月王的妖怪所幻造的“青青世界”。他为了找寻秦始皇借驱山铎子(想用来把上西天路途所有的藏妖怪的高山赶走),也为了找寻师父唐僧的下落,往返奔走,上下探索,却跌到了“万镜楼台”;从而他通过这楼台上的镜子,进入“古人世界”,后来又进入“未来世界”。他忽化为虞美人,与楚霸王周旋,想探明秦始皇的住处;忽又当了阎罗王,坐堂把泰桧审判、行刑,并拜岳飞为第三个师父。接着,他从镜子里跳出来,又在小月王的王宫和“青青世界”有了许多经历。最后,孙悟空得到虚空主人的呼唤,才醒悟了;及至他从“青青世界”这个假天地豚身出来,走回到旧时山路上,恰好见到那想吃唐僧的鲭鱼精已变作一个小和尚,正在把唐僧哄弄。于是,他一棒对小和尚打了下去,现出鲭鱼尸首。

这整个过程的描写,其情节极尽奇幻曲折之能事。

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著者简介

董说(1620~1686),明末小说家。字若雨,号西庵。明亡后改姓林,名蹇,字远游,号南村,又名林胡子,并自称"槁木林"。中年出家苏州灵岩寺为僧,法名南潜,字月涵。乌程(今浙江吴兴)人。世代显贵,至其父时已趋衰落。董说幼年曾受业于"复社"领袖张溥之门,后加入"复社"。又与具有民族意识的南□和尚意气契合,南□去世后,董说即继任主持灵岩寺。好记梦,曾成立"梦社",并作《梦社约》,还有专写梦的《昭阳梦史》、《梦乡志》等书,在奇异的梦幻世界中透露出现实的内容,寄寓他对黑暗时势的不满。他创作小说《西游补》与此有关。

董说一生好学,研习范围极广,举凡经史、天文、象数、地志、律吕、医卜、方言、音韵、释老等等,均有涉猎。一生著述繁富,据《南浔志》载共有100多种。除《董若雨诗文集》、《南潜日记》等少数几种刊行外,余皆不传。行世而影响较大的是他创作的小说《西游补》。

《西游补》16回,约作于崇祯十三年(1640)前后,是一部具有现实意义的神话小说。内容写唐僧师徒四众过火焰山之后,孙悟空化饭,为鲭鱼气所迷,进入梦幻世界,经历种种奇遇,最后被虚空尊者唤醒。小说借《西游记》三借芭蕉扇后情节引入故事,而另辟蹊径,肆力铺陈,着重通过孙悟空的奇幻经历,刻画种种社会世相,以委婉而尖锐的笔调揭露和讽刺现实。小说贬斥了醉生梦死、奢侈享乐的"风流天子"生活;描绘了热衷功名富贵的封建士子的种种丑态,概括了科举制度下失意知识分子的悲惨命运;对庸碌无能、自我吹嘘的"英雄""名士"投以嘲讽;还表现了对秦桧一类□臣贼子的切齿痛恨和对岳飞那样的忠贞之士的无限仰慕。但小说也表现出"虚空作主人,物我皆为客"的佛教虚无主义思想。小说想象丰富,造境新奇,语言生动,讽刺辛辣,并具有幽默俳谐的特色。但若干情节过于虚无缥缈,迷离恍惚,使人难于捉摸其意义何在。

《西游补》有明崇祯间刊本,空青室刊大字本。1955年文学古籍刊印社影印本,即以明崇祯间刊本为底本,据空青室刊本抄补。


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用户评价

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续书之三,明末意识流,现代派!孙悟空做梦一小时,小说写了十六回,叙事时间发生扭曲。鲭鱼精的“青青世界”何解?一是“情”,针对明末思想界的“主情派”,作者倡导儒教理性;二是“清”,即反清复明。妖怪迷阵是万镜楼台——镜城突围吗?拉康来了。

评分

“悟通大道,必先空破情根;空破情根,必先走入情内;走入情内,见得世界情根之虚,然后走出情外,认得道根之实” 某种程度上确实可以媲美《西游记》,不在于想象力,也暂不讨论所谓的针砭时弊,单说这些年被推崇备至的魔幻现实主义和意识流风格在那个年代的作品中就已然存在,从这个角度来说,文学可能确实是在退步。 “其造事遣辞,则丰赡多姿,恍忽善幻,奇突之处,时足惊人,间以徘谐,亦常俊绝,殊非同时作手所敢也。”鲁迅语。

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很有意思

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《西游补》可以说是一个比“盗梦空间”还奇妙的故事,我想“大话西游”亦是受其影响的吧。《西游补》里有古人世界,也有未来世界,万镜楼中团团宝镜一百万面,一镜一世界。该书旨在造情,实是说梦,其间怪诞炫丽,很容易让人想到卡夫卡的“甲虫”。董说21岁写毕此书,24岁明亡,37出家,一生焚稿三次。

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一面讥弹明季,一面阐释佛家心障,勉力。

读后感

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刘半农考得《春在堂随笔》记董说别名“斯张子”误。“斯张”为其父名,非其别名。良考。 然其引《雪桥诗话续集》中记钱大昕为董说写传并编《补樵书》一段,则是《诗话》作者杨钟羲错记 “钱仪吉”为 “钱辛楣”。 据续四库影复旦藏咸丰本《衎石斋记事稿》录如下: 钱仪吉:释南...  

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不知道他就是《西遊補》的作者~ 前些年在湖州一個舊書攤上找到這本書,仔細看了一遍,有些段落記憶猶新,打算找個時間再看一遍~ 如今已找不到董若魚的故宅了,只能在張石銘故宅的門外點杯清茶,慢慢看,也許還能找到原先的感覺~  

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读《西游补》笔记(2005年) 文章还写不出来,先贴几段页边笔记吧 一、 骤眼是机锋处处。色之喻不由分说。小儿行径,老孙妄文,悖理而灵。 二、 心猿已乱!从一念起,幻相机关重重,一参未破,又入一障。“灵霄”被盗之喻,又混以假西游故事,许多小故事插叙,互相暗示,更加...  

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刘半农考得《春在堂随笔》记董说别名“斯张子”误。“斯张”为其父名,非其别名。良考。 然其引《雪桥诗话续集》中记钱大昕为董说写传并编《补樵书》一段,则是《诗话》作者杨钟羲错记 “钱仪吉”为 “钱辛楣”。 据续四库影复旦藏咸丰本《衎石斋记事稿》录如下: 钱仪吉:释南...  

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