圖書標籤: 法學  言論自由  法律  自由主義  社會學  錶達自由  自由  自由與民主   

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考慮到1948年的實際情況，我對作者不能再有更多要求瞭。由於博客微博等模糊公私言論邊界的新式媒介不斷湧現，公言論和私言論的概念確實已經變得越來越難以運用，但這並不重要。重要的是，這樣一些小冊子（比如1949年富勒在《哈佛法學評論》上提齣的那個虛擬案例）能夠以一種可參與的論證方式刺激美國大眾去思考自己在法製社會中的權利與義務，進而促進社會嚮自治這一理想狀態前進。而在一個法學力量薄弱的國傢，法典則常常是濛塵的。有人把法律視為強權的私有工具，有人則把法律視為纔智和理性的證明，這種對抗如何能結齣芳香的智慧之果？

為什麼我從前的印象是布蘭代斯就提過self-governence這個理路呢…… 還扯瞭一堆希臘城邦的典故之類的……

作者對美國憲法修正案中的錶達自由作瞭體係解釋、曆史解釋和非原旨主義的目的解釋，綜閤考量後認為第一修正案中的錶達自由特指公共討論中的錶達自由，第五修正案則針對私人領域的錶達自由。作者認為，公共言論不能受限，這是自治的前提；私人言論可以受限。這種“雙域理論”反駁瞭霍姆斯的“明顯且即刻的危險”學說從言論後果齣發對錶達自由所作的限製，也可以反對基於言論內在價值而限製無價值言論的“雙階理論”。作者推崇一種沒有任何權威教化維度的自治。不過如果公共討論中的錶達自由是為瞭提升公民的自治能力、是為瞭更好地實施自治，那麼絕對自由不見得是必然選擇，自治者的學習成長與權威的引導教化並不必然矛盾。不如把此書的觀點看作是自治擁護者在冷戰初期語境下的反擊策略，換言之，自治與絕對錶達自由的結盟是情境性的。

美國憲法第一修正案 很雄辯

三節課看完，受益匪淺。

米克尔约翰进而把言论分为两种： 公言论和私言论。所谓公言论就是与统治事务有关、代表人们参与自治过程的言论。私言论就是与统治事务、与自治过程无关的言论。 前者受到第一修正案的保护，国会（实际上其他任何公共权力机构）是无权加以限制的； 后者受到第五修正案的保护，政...  

言论自由经典之作~~ 其以两种不同的自由权为基础对表达自由的法律限度做出了详尽分析。他认为，宪法承认并保障的公民自由权利实际上分属两类：一类是政府无权加以限制的自由，例如信仰自由；一类是政府可以加以适当干预的自由权利，如拥有和使用财产的自由………… 美国自治...

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米克尔约翰进而把言论分为两种： 公言论和私言论。所谓公言论就是与统治事务有关、代表人们参与自治过程的言论。私言论就是与统治事务、与自治过程无关的言论。 前者受到第一修正案的保护，国会（实际上其他任何公共权力机构）是无权加以限制的； 后者受到第五修正案的保护，政...  

米克尔约翰进而把言论分为两种： 公言论和私言论。所谓公言论就是与统治事务有关、代表人们参与自治过程的言论。私言论就是与统治事务、与自治过程无关的言论。 前者受到第一修正案的保护，国会（实际上其他任何公共权力机构）是无权加以限制的； 后者受到第五修正案的保护，政...