具体描述
由于孙吴时期江东与中原学风的差异，也由于东晋以来南北士族的文化隔阂，六朝江东士族的家学门风在学术、信仰、文学等层面都有别于门阀社会的主流文化：江东士族的儒学较少受到玄学思潮的影响而更多地保留了汉末儒学的风貌；江东士族中的一部分家族崇尚观音信仰，另一部分家族则长期保持家传道教；江东文人在六朝历代都追求典雅文风。江东各家族的家学门风既有共通之处，又不乏个性色彩。通过揭示六朝江东士族的家学门风的发展演变，考察六朝时期张融的文采风流、陆机的出处观念等文化现象的家学背景， 我们可以更好地理解六朝的学术、宗教和文学之间的互动关系，更深入地认识六朝学术文化的复杂性。
作者简介
吴正岚 1968年生于江苏高邮。1987年毕业于高邮中学，同年考入复旦大学中文系汉语言学专业，1991年大学毕业，就职于南京汽车制造厂，1993年至1999年就读于南京大学中文系古代文学专业，获文学硕士、博士，1927年为日本奈良女子大学人间文化研究科特别研究生。现为南京大学中国思想家研究中心副教授，曾出版专著《六朝江东土族的家学门风》(南京大学出版社，2003)，发表论文二十余篇。
目录信息
读后感
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用户评价
我是一名对中国古代社会文化研究有浓厚兴趣的爱好者。过去，我接触到的关于六朝历史的书籍，大多侧重于政治事件、军事冲突、或者文学艺术的成就。而这本书则以一个非常独特的视角，将我的目光引向了士族家族内部的“家学门风”。作者的学识功底深厚，他能够从纷繁复杂的史料中，提炼出关于士族家族教育、道德观念、生活方式等方面的精髓，并将其系统地呈现出来。我特别欣赏书中对不同家族“门风”的对比分析。他不仅仅列举了这些“门风”的特征，更是深入分析了这些“门风”是如何形成，又是如何对家族成员产生影响的。例如，书中对谢安家族“风流”、“潇洒”门风的刻画，以及其对后世的影响，都让我印象深刻。这本书让我认识到，士族阶层的形成和维系，不仅仅依赖于其政治和经济地位，更重要的是其独特的家族文化和精神传承，而“家学门风”正是这种传承的核心。它为我理解六朝时期社会结构和文化演变，提供了一个非常有价值的切入点。
评分我是一位对古代中国社会结构和文化变迁感兴趣的普通读者。在阅读这本书之前，我对六朝时期的士族阶层，尤其是江东士族的了解，大多停留在一些历史故事和人物的片段认知上。这本书以“家学门风”为切入点，为我提供了一个全新的、深入的视角。作者的文笔流畅，叙述清晰，能够将一些复杂的历史概念和家族关系解释得浅显易懂。我尤其喜欢作者在分析过程中，穿插的一些生动的故事和轶事，这些细节让原本略显枯燥的历史文献变得鲜活起来。比如，书中对一些士族子弟在学习和生活中的趣闻轶事的描写，让我仿佛看到了鲜活的人物形象，而不是冰冷的史料记载。作者在对“家学门风”的解读上也显得非常深刻，他不仅仅看到了表面的规矩和礼仪，更是深入到了家族成员的精神追求和价值取向。我认识到，一个家族的“门风”是如何塑造其成员的性格，是如何影响他们在社会上的发展，以及是如何传承家族的荣耀和责任的。这本书让我对“士族”这两个字有了更深刻的理解，不仅仅是拥有财富和地位，更重要的是他们所承载的一种文化和精神。
评分我是一名对家族史和文化传承有特别关注的普通读者。这本书的题目《六朝江东士族的家学门风》一下子就抓住了我的兴趣点。我一直觉得，家族是社会的基本单元，而“家学门风”更是家族精神的灵魂所在。这本书就好像一次深入江东士族家族内部的“家访”，让我得以窥见这些显赫家族的日常生活和他们赖以生存的精神支撑。作者没有停留在对历史事件的简单叙述，而是着重于挖掘家族内部的文化基因。从家族成员之间的互动，到家族对子弟的教育方式，再到家族成员在社会上的行为规范，这些都被细致地描绘出来。我尤其关注书中关于如何处理家族内部矛盾，以及如何在复杂政治环境中维护家族利益的内容。这些都是非常实际的问题，也更能体现一个家族的智慧和韧性。书中通过一些生动的例子，展现了士族家族在面对挑战时的应对策略，这对于我们今天理解家族传承和个人成长，也具有一定的借鉴意义。我发现，那些在历史上留下名声的士族，其“家学门风”往往是他们成功的关键因素之一。这本书让我对“家”的意义有了更深刻的理解，也让我看到，真正的传承，不仅仅是物质财富，更是精神上的血脉延续。
评分我是一名对古代社会研究有兴趣的学生，一直以来，我对“士族”这个概念都感到有些模糊。尤其是“家学门风”这样一种概念，更是难以捉摸。这本书的出现，为我提供了一个绝佳的观察窗口。作者并没有局限于宏观的政治经济分析，而是将研究的视角深入到了士族家庭的内部。他通过对大量史料的爬梳，细致地描绘了江东士族家族在教育、道德、礼仪等方面的传承方式。我尤其被书中对一些具体家族事例的分析所吸引。例如，书中对王氏家族在学术上的传承，以及谢氏家族在政治上的智慧，都通过“家学门风”这一概念得到了很好的解释。作者的论证逻辑清晰，层次分明，能够引导读者逐步深入到士族家族的内部世界。我认识到，士族阶层的维系，不仅仅依靠政治和经济的力量，更重要的是其内在的文化和精神支撑，而“家学门风”正是这种支撑的集中体现。这本书不仅拓宽了我对六朝历史的认识，更让我对中国古代社会结构和文化传承有了更深入的理解。
评分作为一位普通的读者，我对历史的兴趣更多地体现在那些有血有肉的人物和故事上。这本书的题目《六朝江东士族的家学门风》让我觉得非常亲切，因为它触及到了“家庭”和“传承”这样与我们生活息息相关的话题。作者的笔触非常细腻，他将那些遥远的士族家族，描绘得仿佛就在眼前。我尤其喜欢书中对一些士族子弟日常生活的描写，那些他们学习、玩乐、与长辈交流的场景，都充满了生活气息。作者并没有将“家学门风”描绘成一套僵化的教条，而是展现了它在不同家族、不同时期的具体表现和演变。我看到了有些家族注重经学，有些家族推崇玄学，还有些家族则在艺术领域独树一帜。这些不同的“门风”，塑造了不同家族成员的性格和命运。这本书让我看到了，即使是在历史的长河中，家庭的温暖和传承的力量，依然是支撑个人成长和社会稳定的重要因素。它让我对“家”有了更深的思考，也让我对中国传统文化中的家庭观念有了更深的理解。
评分我是一位对中国古代社会史，尤其是门阀制度时期，有着浓厚兴趣的普通读者。在阅读这本书之前，我曾尝试阅读过一些关于六朝历史的著作，但往往对士族阶层内部的运作机制感到模糊不清，尤其是“家学门风”这种抽象的概念，更是难以窥探其究竟。然而，这本书的出现，为我打开了一扇新的窗户。作者的叙事方式非常细腻，仿佛一位经验丰富的向导，带领我一步步走进那些古老而显赫的家族。从对士族出身的门槛考察，到家族内部的教育模式，再到婚姻联姻的策略，每一个细节都被作者娓娓道来。我特别被书中对王氏家族“寒门也入王家”的论述所吸引，这颠覆了我以往对门阀制度的刻板印象，让我看到了士族家族在人才选拔和家族延续上的智慧与变通。此外，作者在分析各个家族的“门风”时，并没有简单地罗列其特征，而是通过大量的史料细节，展现了这些“门风”如何在具体的历史事件中发挥作用，又是如何随着时代的发展而演变的。比如，书中对谢安的“清谈”与其家族“风流”门风的关联分析，以及对顾恺之“痴绝”形象背后其家族艺术传承的解读，都给我留下了深刻的印象。这本书的价值不仅仅在于知识的普及，更在于它能够激发读者对历史人物和历史事件进行更深层次的思考，从而理解那个时代社会结构和文化心理的复杂性。
评分从一个历史爱好者的角度来看，这本书提供了一个非常宝贵的视角来重新审视六朝时期。我之前对六朝的认识，更多地集中在政治的动荡、民族的融合，以及佛教的兴盛等方面。而这本书则将目光聚焦于一个相对“微观”的层面——士族家族的内部传承。作者的分析非常细致，他不仅仅列举了那些名门望族，更是深入探究了这些家族内部是如何形成一种独特的“家学门风”的。这种“门风”不仅仅是书本上的知识，更是渗透在家族成员言谈举止、处世态度中的一种价值导向。我尤其对书中关于如何培养士族子弟的“才”与“德”的论述感兴趣。在那个讲究门第的时代，仅仅有才是不够的，还需要有符合士族身份的“德行”。作者如何通过对史料的梳理，来呈现这种“德行”的具体表现，是这本书最吸引我的地方之一。书中对不同家族“门风”的比较，也让我看到了江东士族内部的丰富性和多样性。它不仅仅是一个静态的概念，而是在历史发展中不断演变和调整的。这本书让我对六朝历史有了更立体、更深入的理解，它揭示了士族阶层作为当时社会中坚力量，是如何通过家族传承来维系其社会地位和文化影响力的。
评分作为一名对中国古代史，特别是六朝时期，充满好奇心的普通读者，我一直觉得，要真正理解一个时代，不能只看大的事件和人物，更要关注那些构成社会肌体的“细胞”。这本书恰恰满足了我对这种“微观史”的渴望。它将我带入了六朝江东士族的家庭内部，去探寻他们是如何传承学问，是如何塑造品德，又是如何维系家族荣耀的。作者在梳理史料方面做了大量细致的工作，他不仅仅引用了正史，还参考了大量的笔记、碑文、书信等第一手资料，力图还原一个真实而鲜活的士族家庭生活。我特别欣赏作者在描述“家学门风”时，所展现出的细致和耐心。他不仅仅告诉我们士族家族有什么样的规矩，更重要的是，他通过各种史料，展现了这些规矩是如何被执行，又是如何被一代代传承下来的。书中对不同家族“门风”的比较，也让我看到了江东士族内部的差异性，他们虽然同属一个阶层，但各有侧重，各有特色。这本书让我对那个时代的社会结构和文化氛围有了更深刻的理解，它不仅是一本历史书，更是一部关于中国传统家族文化和教育思想的生动写照。
评分这本书的装帧和排版都相当不错，纸张的质感温润，字迹清晰，阅读体验上就先加分不少。封面设计也颇为雅致，透露出一种沉静的历史韵味，仿佛穿越回那个风云变幻的六朝时期。拿到手上，沉甸甸的，预示着内容的厚重。迫不及待地翻开，首先映入眼帘的是序言，作者开篇就点明了研究的意义与价值，对于我这样一个对魏晋南北朝历史颇感兴趣但又觉得门径不易的读者来说，这无疑是一个良好的开端。作者的语言风格比较严谨，但又不失学术的温度，能够引导读者逐渐进入到那个士族家族的微观世界。我尤其欣赏作者在引言部分对“家学门风”这个概念的界定，它并非仅仅指代学识的传承，更包含了家族成员在道德、礼仪、处世之道等方面的涵养与规范。这使得后续的章节能够围绕着一个清晰的框架展开，不会流于泛泛而谈。作者对史料的掌握程度也可见一斑，从引用的文献来看，涵盖了正史、笔记、碑刻、诗文等多种类型，并且能够将这些零散的史料有机地串联起来，形成对家族史研究的有力支撑。我期待着在后续的章节中，能够看到作者如何具体剖析那些著名的江东士族，如王谢、顾陆陆、贺徐等，他们的家族内部是如何培养人才，又是如何将家族的价值理念传递给下一代的。这本书是否能够帮助我更深入地理解那个时代士族阶层的社会功能和文化影响力，我对此抱有很高的期待。
评分作为一名在文学研究领域摸索的学生，我一直对魏晋南北朝时期的文学与文化思潮有着浓厚的兴趣，而士族阶层无疑是其中最核心的群体。这本书的视角非常独特，它没有将目光仅仅局限于文学作品的分析，而是深入到了文学创作背后的家族土壤，即“家学门风”这一层面。我惊叹于作者能够从浩如烟海的史料中，挖掘出关于士族家族教育、礼仪、价值观等方面的线索，并将它们与当时的文学艺术成就联系起来。例如，书中关于陆机家族“文采”的传承，以及顾氏家族在艺术领域的贡献，都让我看到了家族教育对于个体才华塑造的巨大影响。作者的论证过程严谨而富有说服力，他通过对比不同家族的“门风”，揭示了江东士族在文学发展上所呈现出的多样性和地域特色。这种微观的家族史研究，对于理解宏观的文化变迁，有着不可替代的意义。我尤其欣赏作者在分析时，能够巧妙地将文学作品中的细节与史书中的记载相结合，使得论证更加立体和生动。这本书不仅仅是一本史学著作，它更像是一把钥匙，帮助我打开了理解六朝文学背后深层原因的门径。我期待着能从中获得更多启发，将这种研究方法应用到我自己的学术探索中。
评分主要读了总论和各部分东吴-两晋时段。
评分分析得很细致。
评分分析得很细致。
评分分析得很细致。
评分在家学变化关系上很深入，也很清晰，但稍嫌保守。
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