伊斯蘭教作為世界三大宗教之一，具有很深的影響力。由寜夏人民齣版社傾力推齣的《中國伊斯蘭教派與門宦製度史略》一書，針對伊斯蘭教與我國一些少數民族的密切關係，以及其教派與門宦的廣泛影響，探討瞭中國的伊斯蘭教的發展及影響，內容全麵詳實，具有很強的參考價值。
伊斯蘭教是一個傳播廣泛，具有世界影響的宗教，尤其在現代的第三世界中，是一支不可忽視的社會力量。由寜夏人民齣版社推齣的《中國伊斯蘭教派與門宦製度史略》一書，就詳細的介紹瞭伊斯蘭教在我國的發展以及其門宦製度。伊斯蘭教産生於阿拉伯半島，公元651年就傳入瞭中國，對於我國西北邊疆的少數民族有廣泛的影響。本書分為上、中、下三編，上編概述瞭伊斯蘭教的曆史，中編下編，全麵記錄瞭伊斯蘭教三大教派和四大蘇非學派及其門宦的各項製度以及重大曆史事件，書中內容都是通過大量實際調查收集的資料，包括一些教派、門宦負責人的口述和傢史和地方誌，真實可信，極具參考價值。本書附錄還收集瞭伊斯蘭教大事記、教派與門宦概況錶，中國伊斯蘭教派與門宦傳教世係，便於讀者查閱。本書對於對於我國的民族宗教工作者而言，有重大意思，對於一般讀者而言，通過書中詳實記錄，可以對伊斯蘭教的曆史、教義和現況都有各透徹的瞭解。
具體描述
讀後感
对于马通先生，看完他的书给我的感觉不是学者，更像个政工干部，呵呵呵。被上面那个豆油忽悠地买了一本83版（我有2000版的电子版），对照一下，觉得还是2000版内容更丰富，也没我想象中删除了啥内容，反而增加了像青海后子河（杨门）门宦的介绍。 马通的书建议能有新版或新出...
評分据草木生君的介绍，此书版本甚多。我只看过两个版本，一个是1983年1月第1版，一个是2010年12月第1版（陇上学人文存：马通卷），据此两个版本的版本信息比较，前一版字数265千，后一版字数346千，后一版本似乎更为详实。两次阅读，因未做系统对比，例缺。 （以上凑字数） 读来读...
評分马通先生以局内人的身份对自己的本民族展开了深刻、详实和批判性的研究。门宦制度让我们看到伊斯兰教中国化后的文化特征。“在太平盛世时闹教派纷争，遇到民族外部压迫时，又一致对外。”这恐怕不仅是回族，也是鲁迅笔下中国人的劣根性的特征。因此，我们大可不必计较马先生的...
評分对于马通先生，看完他的书给我的感觉不是学者，更像个政工干部，呵呵呵。被上面那个豆油忽悠地买了一本83版（我有2000版的电子版），对照一下，觉得还是2000版内容更丰富，也没我想象中删除了啥内容，反而增加了像青海后子河（杨门）门宦的介绍。 马通的书建议能有新版或新出...
評分对于马通先生，看完他的书给我的感觉不是学者，更像个政工干部，呵呵呵。被上面那个豆油忽悠地买了一本83版（我有2000版的电子版），对照一下，觉得还是2000版内容更丰富，也没我想象中删除了啥内容，反而增加了像青海后子河（杨门）门宦的介绍。 马通的书建议能有新版或新出...
用戶評價
忘瞭補充，我看的還是老版……
评分雖然裏麵有不少錯誤，個彆地方帶有較強的主觀色彩，但整體還是不錯的。此後，再也沒有關於門宦的大型綜閤性著作瞭，運用瞭馬剋思主義唯物史觀對在對門宦性質以及清代至今門宦內部及門宦之間因教爭而引發的所謂“起義”認識雖然有所不足，但還是比較清晰的，這是今天伊斯蘭及迴族研究者所不能堅持的，現在往往是不能客觀認識或者大肆粉飾。
评分對瞭解中國的伊斯蘭曆史有很大的幫助。
评分宗教基本是個引力源，組織社群生活，相對於西方啓濛主義，這種集體主義取嚮的生態在科學與技術主導的大趨勢裏的發展將是探索式的，這種探索或導緻自身的滅亡，滅亡或來自於自身的更新或來自於外界的強力打擊。結閤黃仁宇的看法，地理是造成中國伊斯蘭狀況的重要因素，政治因素也不可小覷。
评分81版。甘青寜迴教三大派彆和四大門宦的口述史，一言蔽之：“和平時代，內部搞教派鬥爭，一旦發生民族矛盾，就會放下教爭，一緻對外”。除瞭噶的林耶的大拱北有道教的影子而有齣世境界，其他門宦，創始人多是虔敬而博學之士，立規傳賢不傳子，而後世則變成世襲罔替、君臣庶民和教坊製。小到一句經文讀音，中到教眾分屬，大到教權傳授，數百年間內外爭鬥不止，大都繞不開一個利字。馬先生的馬列主義唯物史觀，頗有一針見血的評論，但對迴變之頌揚和對滿清、民國軍閥的醜化，而淡化迴漢衝突，乃為史觀及受訪者立場之雙重影響。
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