《卿希泰论道教》主要内容:实际上,对二十世纪学术的探讨研究,早已在很多学者的倡导支持之下展开了。在这里我想强调的是,这方面的工作还有必要在深度和广度上继续扩展,特别是我们考察二十世纪的学术文化,眼界还有必要进一步拓宽。
二十世纪的中国学术极其丰富多彩,不能只局限于一时一地,例如北京、上海的几处大学和机构。应该说,由于时势机运的流转变迁,很多地方在学术上曾形成学科或思潮的重心,那里的学者在多方面都作出了独特的成果和贡献。
四川就是这样。自古以来,蜀学有其脉络,虽说蜀道甚难,但蜀地学人影响被于天下。晚清以至民初,情形更是如此,特别是抗日战争爆发之后,学人云集,蔚为盛况,于四川文化发展开前所未有的局面。仔细探究四川的学术史传统,是非常有意义的工作。
《大家论学》即是如此规划的。这套丛书第一辑即专门编选四川地区卓有建树的学人著作,加以介绍其思想成就的前言,便于读者阅读。现在第一辑所收作者,都是中国学术界公认的著名学者,无愧“大家”称号。他们大多著作等身,非短时间所能通览。这些选本足以帮助大家了解他们的学术概要,相信一定会博得欢迎。
这套《大家论学》还将继续编印下去,分辑搜集、编辑全国各地二十世纪著名学术大家的专题学术论著精萃,使之较为全面反映中国二十世纪学术文化发展成就的窗口。
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这本书的另一个让我期待的方面,是它对道教在艺术和文化领域影响的阐释。道教不仅仅是一种宗教,它更是中国传统文化的重要组成部分。从绘画、书法、音乐,到建筑、园林、文学,道教的元素几乎渗透到方方面面。我非常想知道,卿希泰先生是如何捕捉和展现这些影响的。例如,他是否会分析道教的宇宙观、神话传说如何启发了古代的绘画和文学创作?道教的宫观建筑,如其布局、装饰,又如何体现了天人合一的思想?或者,道教的炼丹术、养生术,是否催生了独特的医学理论和实践,并在文学作品中有所体现?如果书中能引用一些具体的艺术作品或文学片段,并进行细致的解读,那将极大地增强我对道教文化内涵的理解。我尤其期待对道教音乐的探讨,它是如何运用乐器、旋律来表达其哲学思想和宗教情感的。
评分《卿希泰论道教》这本书,我期待它能提供一些关于道教与中国传统社会生活联系的细致描述。道教不仅仅存在于寺庙和经典之中,它更深深地根植于中国人的日常生活。我希望作者能够描绘出道教如何影响中国的婚丧嫁娶、节日庆典、以及日常的祈福禳灾等习俗。比如,道教的“辟邪”观念是如何体现在民间的各种习俗中的?道教的“祭祀”活动,又是如何成为连接人与神、人与自然的桥梁?我尤其想知道,在一些具体的历史时期,道教是如何融入民间社会,并成为许多普通百姓的精神寄托的。如果书中能够提供一些生动的案例,比如某个地方的道教习俗,或者某个时期道教在民间社会中的发展状况,那将极大地增强我对这本书的认识。我也对书中是否会涉及道教的“占卜”和“风水”等内容,以及它们与道教整体思想体系的关系,抱有浓厚的兴趣。
评分这本书的书名《卿希泰论道教》本身就传递了一种权威性和深度感。我猜测,卿希泰先生在道教研究领域有着丰富的积累和独到的见解。我特别关注他是否会对道教的核心经典,如《道德经》、《太上老君说常清静经》、《灵宝度人经》等,进行深入的解读和分析。他会如何梳理这些经典的思想脉络,并探讨它们在不同历史时期对道教发展的影响?我也想知道,作者是否会着重于探讨道教的演变和分化,比如早期道教与后来的发展之间的联系和区别,以及不同道教流派在理论和实践上的差异。一个好的研究,应该是能够引领读者走进一个陌生的领域,并帮助他们建立起清晰的认知框架。我期待这本书能够提供一种既系统又具启发性的讲解,让我能够拨开迷雾,更清晰地认识道教的全貌。
评分作为一名对中国哲学史感兴趣的读者,我一直认为道教在中国思想史上占据着举足轻重的地位。它与儒家、佛教并称为“三教”,但又有着自己独特的魅力和影响力。我想了解,卿希泰先生是如何看待道教在“三教”对话中的位置的?他是否会分析道教如何吸收和融合了儒家和佛教的思想,同时又保持了自身的独立性?我特别好奇书中是否会探讨道教对中国人的思维方式、行为模式,甚至政治哲学产生的影响。例如,道教的“天人合一”观念,是如何影响中国古代的政治思想和权力结构的?“顺其自然”的思想,又如何渗透到中国人的日常生活中,成为一种重要的生活态度?如果书中能够提供一些具体的历史事件或思想流派作为例证,那就更具说服力了,能帮助我更深刻地理解道教在中国文化中所扮演的独特角色。
评分从历史发展的角度来看,道教在中国社会结构中的作用是不可忽视的。我一直对道教如何与皇权、士族、以及民间社会发生联系感兴趣。卿希泰先生在《卿希泰论道教》中,是否会描绘出道教如何在政治舞台上扮演角色,如何被统治者利用或压制?它又如何与社会各阶层的人们建立联系,成为一种普遍的信仰和生活方式?我尤其想了解,在社会动荡或变革的时期,道教是如何适应并发挥其社会功能的。例如,在乱世之中,道教的“避世”思想和“养生”之道,是否成为许多人精神的慰藉?在文化交流的过程中,道教又吸收了哪些外来元素,并将其融入自身体系?如果书中能够提供一些具体的历史案例,比如某个王朝时期道教的兴衰,或者某个道教领袖对历史进程的影响,那将是非常引人入胜的。我对书中关于道教与民间信仰、巫术、地方神祇的融合以及在这种融合中道教如何保持自身特质的论述,抱有浓厚的兴趣。
评分我之所以选择阅读《卿希泰论道教》,很大程度上是出于对道教的世界观和生命观的探究。道教所倡导的“与道同游”、“长生不老”、“逍遥自在”等理念,在现代社会仍然具有深刻的启发意义。我想了解,卿希泰先生是如何解读这些理念的,他是否会从哲学、历史、以及现代社会的角度,对其进行审视和评价?书中是否会讨论道教的“养生”思想,比如吐纳、导引、食疗等,以及这些实践在今天是否仍然具有科学性和可行性?我更感兴趣的是,道教的“无为而无不为”是如何与现代社会强调“效率”、“竞争”的价值观进行对话的。如果书中能提供一些具体的道教人物的生平事迹,以及他们如何践行其人生哲学的故事,那将使这些抽象的理念变得更加鲜活和可感。我对书中是否会涉及道教的生死观,以及其如何看待人生的价值和意义的内容,充满期待。
评分我之所以被《卿希泰论道教》吸引,是因为我始终认为,理解一个民族的文化,首先要理解其哲学和宗教思想。道教作为中国本土的宗教,其思想体系对中国人的精神世界产生了深远的影响。我想知道,卿希泰先生是如何界定道教的“道”的,他是如何阐释“道”与“自然”、“无为”之间的关系的?我更感兴趣的是,道教的这些哲学思想,是如何转化为具体的生命实践,比如道教的养生术、内丹术、以及追求长生不老的思想。这些思想在古代是如何被实践的?在现代社会,我们又该如何理解和借鉴这些思想?我期待书中能够提供一些关于道教不同流派在哲学理解上的差异,以及它们在实践上的侧重点。一个好的研究,应该能够引导读者思考,并激发他们对自身生命意义和人生道路的探索。
评分我一直对中国古代的神秘文化和宗教信仰充满好奇,而道教无疑是其中最富有代表性的之一。这本书的书名《卿希泰论道教》吸引了我,我希望能通过这本书,对道教有一个更全面、更深入的了解。我特别希望书中能涉及道教的起源和发展,比如它如何从先秦时期的黄老之学逐渐演变为一个完整的宗教体系。我对道教的神话传说、神祇体系、以及各种仪式和符箓也充满了兴趣。这些元素构成了道教独特的文化魅力,也反映了古人对宇宙、生命和超自然力量的理解。我期待作者能够生动地讲述这些故事,并解析它们背后的文化含义。如果书中能够提供一些关于道教修行者,比如炼丹士、符咒师、以及神仙传说中的人物的故事,那就更具吸引力了,能够让读者仿佛置身于那个充满神秘色彩的世界。
评分这本书的价值,我认为更多地体现在它对道教思想体系的深入剖析上。道教,作为一个博大精深的哲学和宗教体系,其核心思想,例如“道”、“无为”、“自然”等概念,往往是理解其精髓的关键。我非常好奇卿希泰先生是如何阐释这些概念的,他是仅仅停留在字面上的解释,还是会追溯其思想的源流,并结合历史文献,展示这些概念在不同道教流派中的具体体现和发展。我特别希望书中能有对《道德经》、《庄子》等道家经典与道教经典之间关系的论述,以及对道教内部不同学派,如天师道、全真道、正一道等,在思想主张上的异同之处进行辨析。一个好的研究,不仅要呈现理论,更要展示理论的实践性,所以,我也期待书中能够探讨道教的修炼方法、仪式活动,以及这些实践如何支撑和体现其核心思想。如果能够结合一些考古发现或者历史遗迹进行佐证,那就更具说服力了,能让读者仿佛置身于那个时代,亲身感受道教的魅力。
评分这本书的书名《卿希泰论道教》就足够吸引人了。我一直对道教的历史渊源、发展脉络以及它在中国哲学和文化中的地位充满好奇,而卿希泰这个名字,在我的印象中,与道教研究领域有着深厚的联系。拿到这本书,我首先被它的装帧所吸引,古朴而又不失庄重,仿佛在翻开它之前,就已经进入了一种沉思的状态。打开第一页,序言便以一种娓娓道来的方式,勾勒出本书的研究视角和方法,让我对接下来的阅读充满了期待。我尤其关注作者是如何梳理道教自先秦时期的萌芽,到魏晋南北朝的成熟,再到宋元时期的辉煌,以及明清时期的演变,这一漫长而复杂的历史过程的。同时,我也想知道,作者是否会深入探讨道教在不同历史时期与儒家、佛教的思想互动,以及它如何渗透到中国社会的各个层面,影响着人们的生活方式、价值观念乃至艺术审美。我期待着这本书能够提供一种既有学术深度又不失可读性的解读,帮助我更清晰地理解道教在中国文化版图中的独特位置。
评分炒冷饭。
评分论文集子,也可做百科普及读物
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评分炒冷饭。
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