卿希泰论道教

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出版者:上海科学技术文献出版社
作者:卿希泰
出品人:
页数:225
译者:
出版时间:2008-1
价格:16.50元
装帧:
isbn号码:9787543934047
丛书系列:
图书标签:
  • 宗教学
  • 道教研究
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具体描述

《卿希泰论道教》主要内容:实际上,对二十世纪学术的探讨研究,早已在很多学者的倡导支持之下展开了。在这里我想强调的是,这方面的工作还有必要在深度和广度上继续扩展,特别是我们考察二十世纪的学术文化,眼界还有必要进一步拓宽。

二十世纪的中国学术极其丰富多彩,不能只局限于一时一地,例如北京、上海的几处大学和机构。应该说,由于时势机运的流转变迁,很多地方在学术上曾形成学科或思潮的重心,那里的学者在多方面都作出了独特的成果和贡献。

四川就是这样。自古以来,蜀学有其脉络,虽说蜀道甚难,但蜀地学人影响被于天下。晚清以至民初,情形更是如此,特别是抗日战争爆发之后,学人云集,蔚为盛况,于四川文化发展开前所未有的局面。仔细探究四川的学术史传统,是非常有意义的工作。

《大家论学》即是如此规划的。这套丛书第一辑即专门编选四川地区卓有建树的学人著作,加以介绍其思想成就的前言,便于读者阅读。现在第一辑所收作者,都是中国学术界公认的著名学者,无愧“大家”称号。他们大多著作等身,非短时间所能通览。这些选本足以帮助大家了解他们的学术概要,相信一定会博得欢迎。

这套《大家论学》还将继续编印下去,分辑搜集、编辑全国各地二十世纪著名学术大家的专题学术论著精萃,使之较为全面反映中国二十世纪学术文化发展成就的窗口。

好的,为您构思一本名为《云水禅心:宋代文人雅集与山水情怀》的图书简介。 --- 云水禅心:宋代文人雅集与山水情怀 导言:烟雨江南,诗意栖居的时代回响 在中华文明的璀璨星河中,宋代无疑是一个精神与艺术空前繁荣的时代。它或许不如唐代那般雄浑激昂,却以其内敛的优雅、精微的哲思和对日常生活的诗意化处理,构建了一个独树一帜的文化高峰。本书《云水禅心》试图深入探究这一时期文人士大夫阶层的心灵世界与社会生活,聚焦于他们赖以寄托情思、交流学问的“雅集”活动,以及他们对自然山水近乎宗教般的虔诚与迷恋。 宋代,理学初兴,儒释道三家思想相互激荡,塑造了文人“外儒内佛”的独特心性。他们不再将功名利禄视为人生的唯一标尺,转而追求精神的自由与性灵的契合。山水,成为他们逃离官场倾轧、安顿性灵的终极场所。本次研究,旨在描摹一幅生动的宋代文人生活画卷,解析他们如何在山水之间、在清茶淡酒的酬唱之间,寻求与宇宙本源的对话。 第一章:雅集——精神的共同体与文化的熔炉 宋代的“雅集”,远非简单的宴饮聚会,它是一种高度仪式化的文化实践,是精英阶层维护自身身份认同、传承学术思想的重要载体。本书将雅集视为一个微观的社会生态系统,深入剖析其组织结构、参与人员及其内在运作机制。 一、雅集的空间叙事:从临水楼台到深山幽寺 宋代文人对场所的选择极具讲究。他们厌恶都市的喧嚣与俗气,偏爱那些具有天然野趣与历史遗韵之地。本书细致考察了不同类型的雅集场所:如临水而建的“水阁”,承载着对“烟波浩渺”的寄托;私家园林中的“曲水流觞”,是对魏晋风度的遥远致敬;以及在名山大川中,与寺院僧侣共同举办的“山会”。我们将通过对宋代笔记、尺牍的细读,重建这些空间的声音、气味与光影,揭示特定空间如何塑造了参与者的心境。 二、仪式与载体:茶、酒、诗、画的交响 雅集的灵魂在于其媒介。本书重点分析了“点茶”、“斗茶”之风在雅集中的地位。茶不仅是饮品,更是一种修身养性的哲学实践。我们探讨了宋人如何将复杂的点茶技艺融入社交互动,以茶喻禅,以水明心。 同时,诗词唱和是雅集的传统核心。但宋代的诗会,尤其在南宋,逐渐演变为对“意境”的共同追求。本书将考察文人们如何通过集体创作,探寻“不着一字,尽得风流”的审美高度。画作的观摩与题跋,也成为一种即兴的对话方式,将视觉艺术转化为文学感知。 三、群体中的个体:士大夫的“默契”与“分寸” 雅集要求参与者具备高度的文化自觉与社交敏感性。本书着重分析了宋代士人之间“知音”关系的构建。这种关系超越了简单的师友,它建立在对彼此学识、品味乃至道德操守的深刻理解之上。如何在集体表达中保持个体的声音?如何在亲密无间中把握恰当的“分寸”?这些细微的互动,构成了宋代人际交往艺术的精髓。 第二章:山水情怀——从客体到主体的心灵投射 如果说雅集是文人的“社会剧场”,那么山水便是他们“精神的家园”。宋代文人对山水的痴迷,标志着中国古典美学从“写实”向“写心”的决定性转变。 一、物理的跋涉与精神的抵达:宋代“游记”的新转向 唐代山水游常带有“访道”或“功业”的色彩,而宋代文人则更注重过程中的自我发现。本书深入探讨了这一时期游记文学的演变,从欧阳修的平淡冲和,到苏轼的旷达洒脱,再到陆游的沉郁悲壮。我们发现,每一次对山川的描摹,都是一次对自我处境的重新定位。山高水长,映照出他们对功名沉浮的释然,或是对国事艰难的隐忧。 二、笔墨中的“气韵生动”:山水画的哲学基础 宋代山水画的辉煌成就,与文人的审美观念密不可分。本书将山水画的理论,如荆浩的“气”与“理”,董源的“源”与“法”,置于当时的理学思潮中考察。山石的皴法不再仅仅是描绘物质形态,而是象征着某种宇宙秩序或个体坚韧的品格。画家追求的“可行、可望、可游、可居”的境界,正是雅集精神在视觉艺术中的投射——一种理想的、可以安居的心灵栖所。 三、自然的隐喻:松、竹、梅与士人的自我期许 宋代文人钟情于“四君子”及其他具有象征意义的植物。本书将分析这些自然意象如何被内化为士人自我身份的象征。例如,松之“凌霜傲雪”象征着在逆境中的气节;竹之“虚心有节”体现了中庸之道。这种对自然的象征化运用,使得山水不再是单纯的背景,而是文人道德自我建构的工具。 结语:遗落的余韵与当下的启示 《云水禅心》试图描摹的,是这样一个时代:士人将生活本身艺术化,将精神探索融入日常的宴饮与山水之间。他们的雅集,是精神的庇护所;他们的山水情怀,是对“天人合一”古老哲思的现代实践。 通过回望宋代文人的云水生涯,我们不仅能领略到那个时代无与伦比的审美高度,更能思考在当代信息洪流与快速节奏中,我们如何重新寻找到属于自己的“雅集”——那个能让我们慢下来,与同道者进行深度交流,并最终与自然本源重新连接的精神空间。本书旨在为今日的读者,提供一盏穿越千年的宋人清茶,品味其中蕴含的,那份历久弥新的禅意与诗情。 --- (本书内容涵盖宋代文人士大夫的社交礼仪、茶道艺术、诗词批评、山水审美变迁、理学影响下的艺术理论等多个维度,旨在构建宋代文人精神世界的全景图。)

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的另一个让我期待的方面,是它对道教在艺术和文化领域影响的阐释。道教不仅仅是一种宗教,它更是中国传统文化的重要组成部分。从绘画、书法、音乐,到建筑、园林、文学,道教的元素几乎渗透到方方面面。我非常想知道,卿希泰先生是如何捕捉和展现这些影响的。例如,他是否会分析道教的宇宙观、神话传说如何启发了古代的绘画和文学创作?道教的宫观建筑,如其布局、装饰,又如何体现了天人合一的思想?或者,道教的炼丹术、养生术,是否催生了独特的医学理论和实践,并在文学作品中有所体现?如果书中能引用一些具体的艺术作品或文学片段,并进行细致的解读,那将极大地增强我对道教文化内涵的理解。我尤其期待对道教音乐的探讨,它是如何运用乐器、旋律来表达其哲学思想和宗教情感的。

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《卿希泰论道教》这本书,我期待它能提供一些关于道教与中国传统社会生活联系的细致描述。道教不仅仅存在于寺庙和经典之中,它更深深地根植于中国人的日常生活。我希望作者能够描绘出道教如何影响中国的婚丧嫁娶、节日庆典、以及日常的祈福禳灾等习俗。比如,道教的“辟邪”观念是如何体现在民间的各种习俗中的?道教的“祭祀”活动,又是如何成为连接人与神、人与自然的桥梁?我尤其想知道,在一些具体的历史时期,道教是如何融入民间社会,并成为许多普通百姓的精神寄托的。如果书中能够提供一些生动的案例,比如某个地方的道教习俗,或者某个时期道教在民间社会中的发展状况,那将极大地增强我对这本书的认识。我也对书中是否会涉及道教的“占卜”和“风水”等内容,以及它们与道教整体思想体系的关系,抱有浓厚的兴趣。

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这本书的书名《卿希泰论道教》本身就传递了一种权威性和深度感。我猜测,卿希泰先生在道教研究领域有着丰富的积累和独到的见解。我特别关注他是否会对道教的核心经典,如《道德经》、《太上老君说常清静经》、《灵宝度人经》等,进行深入的解读和分析。他会如何梳理这些经典的思想脉络,并探讨它们在不同历史时期对道教发展的影响?我也想知道,作者是否会着重于探讨道教的演变和分化,比如早期道教与后来的发展之间的联系和区别,以及不同道教流派在理论和实践上的差异。一个好的研究,应该是能够引领读者走进一个陌生的领域,并帮助他们建立起清晰的认知框架。我期待这本书能够提供一种既系统又具启发性的讲解,让我能够拨开迷雾,更清晰地认识道教的全貌。

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作为一名对中国哲学史感兴趣的读者,我一直认为道教在中国思想史上占据着举足轻重的地位。它与儒家、佛教并称为“三教”,但又有着自己独特的魅力和影响力。我想了解,卿希泰先生是如何看待道教在“三教”对话中的位置的?他是否会分析道教如何吸收和融合了儒家和佛教的思想,同时又保持了自身的独立性?我特别好奇书中是否会探讨道教对中国人的思维方式、行为模式,甚至政治哲学产生的影响。例如,道教的“天人合一”观念,是如何影响中国古代的政治思想和权力结构的?“顺其自然”的思想,又如何渗透到中国人的日常生活中,成为一种重要的生活态度?如果书中能够提供一些具体的历史事件或思想流派作为例证,那就更具说服力了,能帮助我更深刻地理解道教在中国文化中所扮演的独特角色。

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从历史发展的角度来看,道教在中国社会结构中的作用是不可忽视的。我一直对道教如何与皇权、士族、以及民间社会发生联系感兴趣。卿希泰先生在《卿希泰论道教》中,是否会描绘出道教如何在政治舞台上扮演角色,如何被统治者利用或压制?它又如何与社会各阶层的人们建立联系,成为一种普遍的信仰和生活方式?我尤其想了解,在社会动荡或变革的时期,道教是如何适应并发挥其社会功能的。例如,在乱世之中,道教的“避世”思想和“养生”之道,是否成为许多人精神的慰藉?在文化交流的过程中,道教又吸收了哪些外来元素,并将其融入自身体系?如果书中能够提供一些具体的历史案例,比如某个王朝时期道教的兴衰,或者某个道教领袖对历史进程的影响,那将是非常引人入胜的。我对书中关于道教与民间信仰、巫术、地方神祇的融合以及在这种融合中道教如何保持自身特质的论述,抱有浓厚的兴趣。

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我之所以选择阅读《卿希泰论道教》,很大程度上是出于对道教的世界观和生命观的探究。道教所倡导的“与道同游”、“长生不老”、“逍遥自在”等理念,在现代社会仍然具有深刻的启发意义。我想了解,卿希泰先生是如何解读这些理念的,他是否会从哲学、历史、以及现代社会的角度,对其进行审视和评价?书中是否会讨论道教的“养生”思想,比如吐纳、导引、食疗等,以及这些实践在今天是否仍然具有科学性和可行性?我更感兴趣的是,道教的“无为而无不为”是如何与现代社会强调“效率”、“竞争”的价值观进行对话的。如果书中能提供一些具体的道教人物的生平事迹,以及他们如何践行其人生哲学的故事,那将使这些抽象的理念变得更加鲜活和可感。我对书中是否会涉及道教的生死观,以及其如何看待人生的价值和意义的内容,充满期待。

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我之所以被《卿希泰论道教》吸引,是因为我始终认为,理解一个民族的文化,首先要理解其哲学和宗教思想。道教作为中国本土的宗教,其思想体系对中国人的精神世界产生了深远的影响。我想知道,卿希泰先生是如何界定道教的“道”的,他是如何阐释“道”与“自然”、“无为”之间的关系的?我更感兴趣的是,道教的这些哲学思想,是如何转化为具体的生命实践,比如道教的养生术、内丹术、以及追求长生不老的思想。这些思想在古代是如何被实践的?在现代社会,我们又该如何理解和借鉴这些思想?我期待书中能够提供一些关于道教不同流派在哲学理解上的差异,以及它们在实践上的侧重点。一个好的研究,应该能够引导读者思考,并激发他们对自身生命意义和人生道路的探索。

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我一直对中国古代的神秘文化和宗教信仰充满好奇,而道教无疑是其中最富有代表性的之一。这本书的书名《卿希泰论道教》吸引了我,我希望能通过这本书,对道教有一个更全面、更深入的了解。我特别希望书中能涉及道教的起源和发展,比如它如何从先秦时期的黄老之学逐渐演变为一个完整的宗教体系。我对道教的神话传说、神祇体系、以及各种仪式和符箓也充满了兴趣。这些元素构成了道教独特的文化魅力,也反映了古人对宇宙、生命和超自然力量的理解。我期待作者能够生动地讲述这些故事,并解析它们背后的文化含义。如果书中能够提供一些关于道教修行者,比如炼丹士、符咒师、以及神仙传说中的人物的故事,那就更具吸引力了,能够让读者仿佛置身于那个充满神秘色彩的世界。

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这本书的价值,我认为更多地体现在它对道教思想体系的深入剖析上。道教,作为一个博大精深的哲学和宗教体系,其核心思想,例如“道”、“无为”、“自然”等概念,往往是理解其精髓的关键。我非常好奇卿希泰先生是如何阐释这些概念的,他是仅仅停留在字面上的解释,还是会追溯其思想的源流,并结合历史文献,展示这些概念在不同道教流派中的具体体现和发展。我特别希望书中能有对《道德经》、《庄子》等道家经典与道教经典之间关系的论述,以及对道教内部不同学派,如天师道、全真道、正一道等,在思想主张上的异同之处进行辨析。一个好的研究,不仅要呈现理论,更要展示理论的实践性,所以,我也期待书中能够探讨道教的修炼方法、仪式活动,以及这些实践如何支撑和体现其核心思想。如果能够结合一些考古发现或者历史遗迹进行佐证,那就更具说服力了,能让读者仿佛置身于那个时代,亲身感受道教的魅力。

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这本书的书名《卿希泰论道教》就足够吸引人了。我一直对道教的历史渊源、发展脉络以及它在中国哲学和文化中的地位充满好奇,而卿希泰这个名字,在我的印象中,与道教研究领域有着深厚的联系。拿到这本书,我首先被它的装帧所吸引,古朴而又不失庄重,仿佛在翻开它之前,就已经进入了一种沉思的状态。打开第一页,序言便以一种娓娓道来的方式,勾勒出本书的研究视角和方法,让我对接下来的阅读充满了期待。我尤其关注作者是如何梳理道教自先秦时期的萌芽,到魏晋南北朝的成熟,再到宋元时期的辉煌,以及明清时期的演变,这一漫长而复杂的历史过程的。同时,我也想知道,作者是否会深入探讨道教在不同历史时期与儒家、佛教的思想互动,以及它如何渗透到中国社会的各个层面,影响着人们的生活方式、价值观念乃至艺术审美。我期待着这本书能够提供一种既有学术深度又不失可读性的解读,帮助我更清晰地理解道教在中国文化版图中的独特位置。

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炒冷饭。

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论文集子,也可做百科普及读物

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